虎溪三笑的讀音

虎溪三笑的拼音是：hǔxīsānxiào。

虎溪三笑的注音是：ㄏㄨˇㄒ一ㄙㄢㄒ一ㄠˋ。詞語解釋是：佛門傳說。虎溪在廬山東林寺前﹐相傳晉僧慧遠居東林寺時﹐送客不過溪。一日陶潛﹑道士陸修靜來訪﹐與語甚契﹐相送時不覺過溪﹐虎輒號鳴﹐三人大笑而別。后人于此建三笑亭。世傳有'虎溪三笑圖'﹐蓋本此。宋樓鑰《跋東坡》謂遠公卒于晉義熙十二年丙辰﹐時年八十三。陸修靜生于義熙三年丁未﹐卒于劉宋元徽五年丙辰﹐去遠公之亡正一甲子。修靜卒年七十二﹐遠公之亡﹐修靜才十歲。修靜于劉宋元嘉末始來廬山﹐距遠公之亡已三十余年﹐淵明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄傳﹐不可信。網絡解釋是：虎溪三笑佛門傳說，虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠居東林寺時，送客不過溪。一日陶潛（陶淵明）、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。后人于此建三笑亭。唐英（1682-1756年）題廬山東林寺三笑亭聯云：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。綜合釋義是：佛門傳說。虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠居東林寺時，送客不過溪。一日陶潛、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。后人于此建三笑亭。世傳有“虎溪三笑圖”，蓋本此。宋樓鑰《跋東坡〈三笑圖贊〉》謂遠公卒于晉義熙十二年丙辰，時年八十三。陸修靜生于義熙三年丁未，卒于劉宋元徽五年丙辰，去遠公之亡正一甲子。修靜卒年七十二，遠公之亡，修靜才十歲。修靜于劉宋元嘉末始來廬山，距遠公之亡已三十余年，淵明之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄傳，不可信。虎溪三笑[hǔxīsānxiào]。其他釋義是：1.佛門傳說。虎溪在廬山東林寺前﹐相傳晉僧慧遠居東林寺時﹐送客不過溪。一日陶潛﹑道士陸修靜來訪﹐與語甚契﹐相送時不覺過溪﹐虎輒號鳴﹐三人大笑而別。后人于此建三笑亭。世傳有'虎溪三笑圖'﹐蓋本此。宋樓鑰《跋東坡》謂遠公卒于晉義熙十二年丙辰﹐時年八十三。陸修靜生于義熙三年丁未﹐卒于劉宋元徽五年丙辰﹐去遠公之亡正一甲子。修靜卒年七十二﹐遠公之亡﹐修靜才十歲。修靜于劉宋元嘉末始來廬山﹐距遠公之亡已三十余年﹐淵明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄傳﹐不可信。

虎溪三笑的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：

一、詞語解釋

佛門傳說。虎溪在廬山東林寺前﹐相傳晉僧慧遠居東林寺時﹐送客不過溪。一日陶潛﹑道士陸修靜來訪﹐與語甚契﹐相送時不覺過溪﹐虎輒號鳴﹐三人大笑而別。后人于此建三笑亭。世傳有'虎溪三笑圖'﹐蓋本此。宋樓鑰《跋東坡》謂遠公卒于晉義熙十二年丙辰﹐時年八十三。陸修靜生于義熙三年丁未﹐卒于劉宋元徽五年丙辰﹐去遠公之亡正一甲子。修靜卒年七十二﹐遠公之亡﹐修靜才十歲。修靜于劉宋元嘉末始來廬山﹐距遠公之亡已三十余年﹐淵明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄傳﹐不可信。

二、引證解釋

⒈佛門傳說。虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠居東林寺時，送客不過溪。一日陶潛、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。后人于此建三笑亭。世傳有“虎溪三笑圖”，蓋本此。宋樓鑰《跋東坡〈三笑圖贊〉》謂遠公卒于晉義熙十二年丙辰，時年八十三。陸修靜生于義熙三年丁未，卒于劉宋元徽五年丙辰，去遠公之亡正一甲子。修靜卒年七十二，遠公之亡，修靜才十歲。修靜于劉宋元嘉末始來廬山，距遠公之亡已三十余年，淵明之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄傳，不可信。

三、綜合釋義

佛門傳說。虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠居東林寺時，送客不過溪。一日陶潛、道士陸修靜來訪，與語甚契，相送時不覺過溪，虎輒號鳴，三人大笑而別。后人于此建三笑亭。世傳有“虎溪三笑圖”，蓋本此。宋樓鑰《跋東坡〈三笑圖贊〉》謂遠公卒于晉義熙十二年丙辰，時年八十三。陸修靜生于義熙三年丁未，卒于劉宋元徽五年丙辰，去遠公之亡正一甲子。修靜卒年七十二，遠公之亡，修靜才十歲。修靜于劉宋元嘉末始來廬山，距遠公之亡已三十余年，淵明之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄傳，不可信。虎溪三笑[hǔxīsānxiào]

四、其他釋義

1.佛門傳說。虎溪在廬山東林寺前﹐相傳晉僧慧遠居東林寺時﹐送客不過溪。一日陶潛﹑道士陸修靜來訪﹐與語甚契﹐相送時不覺過溪﹐虎輒號鳴﹐三人大笑而別。后人于此建三笑亭。世傳有'虎溪三笑圖'﹐蓋本此。宋樓鑰《跋東坡》謂遠公卒于晉義熙十二年丙辰﹐時年八十三。陸修靜生于義熙三年丁未﹐卒于劉宋元徽五年丙辰﹐去遠公之亡正一甲子。修靜卒年七十二﹐遠公之亡﹐修靜才十歲。修靜于劉宋元嘉末始來廬山﹐距遠公之亡已三十余年﹐淵明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄傳﹐不可信。