狼人殺女巫和守衛的睜眼順序

“慎終追遠”是漢語成語，拼音是shèn zhōng zhuī yuǎn，意思是舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。出自《論語·學而》：“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’”
造句：
一、承先輩嘉言遺風，撫今思昔；繼前賢懿德亮節，慎終追遠。
二、盡孝不單是父母在世時的事，還要做到慎終追遠。
三、慎終追遠，天經地義；數典忘祖，天打雷劈。
四、這一獨特文化現象也反映了古代儒家慎終追遠的孝道觀念和靈魂不滅的鬼神信仰，反映了古代道教“長生久視”和佛教輪回報應的宗教觀念。
五、尊祖敬宗，慎終追遠的風俗禮儀。

《動物笑談》的中心思想：這篇科普文章介紹了作者在觀察水鴨子和鸚鵡等動物行為時發生的趣事，既有作者與它們相處的荒誕經歷，又有小鳧的可愛和大鸚鵡的“惡作劇”。不僅表現了作者嚴謹求實的科學態度和崇高的科學精神，還表現出人與動物之間和平共處的心境、人對動物的尊重和熱愛，引發了人們對動物的關愛和對人類自身行為的思考。
原文節選：
在研究高等動物的行為時，常常會發生一些趣事，不過逗笑的主角常常不是動物，而是觀察者自己。他們在和有高度智慧的鳥或哺乳動物打交道的時候，常常需要不顧自己的尊嚴，所以，實在不能嗔怪有些外行人批評：研究動物行為的科學家實驗的方法怪誕不經。如果不是因為我出了名的無害于人，大概老早就給關進瘋人院了，等我說過一個小故事之后，你就明白為什么艾頓堡的居民都把我當瘋子了。
《動物笑談》選自《所羅門王的指環》，并選入七年級上冊（人教版2016版）第17課（2017年，由于教材課文調整，本文的課數上調為第17課）。作者康拉德·勞倫茲是奧地利動物行為學家、動物心理學家、鳥類學家，也是諾貝爾獎獲得者。他經常被認作現代動物行為學的創立者之一。他開發了從一個早期世代開始的一種方法，從他的老師奧斯卡·海因羅斯·洛倫茨處學習了本能行為，并在部分鳥類（特別是灰泥鵝、寒鴉和家鵝）中使用。他也再發現了原則印(最初描述源自于道格拉斯·斯伯丁）在行為討厭的鳥上。

我國歷史上可以稱為千古一帝的四位皇帝分別是秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、唐太宗李世民、康熙皇帝。
1、秦始皇嬴政：嬴姓，趙氏，名政（一說名“正”），又稱趙政、祖龍，也有呂政一說。秦莊襄王和趙姬之子。中國古代杰出的政治家、戰略家、改革家，首次完成中國大一統的政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。
2、漢武帝劉徹：西漢第七位皇帝（前141—前87年在位），杰出的政治家、戰略家、文學家。漢景帝劉啟的兒子，母為王皇后。
3、李世民：祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），一說隴西狄道（今甘肅省臨洮縣）人，又說鉅鹿郡人。唐朝第二位皇帝，政治家、戰略家、軍事家、書法家、詩人。
4、康熙皇帝：清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝（1661年-1722年在位），年號“康熙”。蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗；西藏方面尊稱為“文殊皇帝”。順治帝第三子，生母為孝康章皇后佟佳氏。

“念茲在茲，此心不越”的意思是：想到您在這里，您就在這里，我們的心離不開您。
出自毛澤東的《四言詩·祭母文》：
必秉悃忱，則效不違。
致于所恨，必補遺缺。
念茲在茲，此心不越。
養育深恩，春輝朝靄。
報之何時，精禽大海。
譯文：
我會稟受母親的誠懇熱情，效法她而不違背她。至于母親的遺憾，必補上遺憾之處。
想到您在這里，您就在這里，我們的心離不開您。
母親的養育之恩，如同春日的朝暉與云霞。
何時才能回報母親呢？要像精衛鳥銜著石子想填平大海一樣，矢志不移。
這篇《祭母文》以懇摯樸實的語言，飽含深情地追述了母親一生的辛勞和美德，表達了一個兒子愛母、念母、思母、報母的一腔摯情，具有撼人心魄之藝術感染力。
此詩作于1919年10月8日，這篇四言古詩式的韻文體祭文是哀悼毛澤東的母親的。毛澤東的母親文七妹，湖南湘鄉人，生于1867年2月13日，1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母親逝世后三天內，詩人懷著沉痛的心情寫下這篇至性流露、沉郁平實的《祭母文》。
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，馬克思主義中國化的偉大開拓者，近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，中國共產黨第一代中央領導集體的核心，領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。