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敬恭桑梓的拼音 敬恭桑梓的拼音是什么

知足就是幸福
精選回答

敬恭桑梓的拼音是:jìnggōngsāngzǐ。

敬恭桑梓的注音是:ㄐ一ㄥˋㄍㄨㄥㄙㄤㄗˇ。詞性是:成語(yǔ)。基礎(chǔ)解釋是:見“恭敬桑梓”,桑梓:桑樹和梓樹,借指家鄉(xiāng)故里。比喻熱愛故鄉(xiāng),敬重鄉(xiāng)親父老。也作“敬恭桑梓”。引證解釋是:⒈因桑梓為父母所種,故應(yīng)恭敬。后用作熱愛故鄉(xiāng),尊敬故鄉(xiāng)之人的典故。引語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·小弁》:“維桑與梓,必恭敬止”。朱熹集傳:“桑、梓,二木。古者五畝之宅,樹之墻下,以遺子孫給蠶食、具器用者也”。明無名氏《鳴鳳記·鶴樓赴義》:“本是幸瞻依髫齔兒,今日里向關(guān)河獨(dú)自回,豈孩兒不是屬毛離里,豈孩兒未曾敬恭桑梓?”《孽海花》第七回:“富貴還鄉(xiāng),格外要敬恭桑梓,也是雯青一點(diǎn)厚道。”⒈因桑梓為父母所種,故應(yīng)恭敬。后用作熱愛故鄉(xiāng),尊敬故鄉(xiāng)之人的典故。引語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·小弁》:“維桑與梓,必恭敬止”。朱熹集傳:“桑、梓,二木。古者五畝之宅,樹之墻下,以遺子孫給蠶食、具器用者也”。明無名氏《鳴鳳記·鶴樓赴義》:“本是幸瞻依髫齔兒,今日里向關(guān)河獨(dú)自回,豈孩兒不是屬毛離里,豈孩兒未曾敬恭桑梓?”《孽海花》第七回:“富貴還鄉(xiāng),格外要敬恭桑梓,也是雯青一點(diǎn)厚道。”成語(yǔ)解釋敬恭桑梓。綜合釋義是:敬恭:尊敬,熱愛;桑梓:桑樹和梓樹,古時(shí)家宅旁邊常栽的樹木,比喻故鄉(xiāng)。熱愛故鄉(xiāng)和尊敬故鄉(xiāng)的人。富貴還鄉(xiāng),格外要~,也是雯青一點(diǎn)厚道。◎清·曾樸《孽海花》第七回。7、漢語(yǔ)大詞典是:語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·小弁》:“維桑與梓,必恭敬止”。朱熹集傳:“桑、梓,二木。古者五畝之宅,樹之墻下,以遺子孫給蠶食、具器用者也”。因桑梓為父母所種,故應(yīng)恭敬。后用作熱愛故鄉(xiāng),尊敬故鄉(xiāng)之人的典故。明無名氏《鳴鳳記·鶴樓赴義》:“本是幸瞻依髫齔兒,今日里向關(guān)河獨(dú)自回,豈孩兒不是屬毛離里,豈孩兒未曾敬恭桑梓?”《孽海花》第七回:“富貴還鄉(xiāng),格外要敬恭桑梓,也是雯青一點(diǎn)厚道。”。8、出處是:《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》:“維桑與梓,必恭敬止。”。9、其他釋義是:敬恭:尊敬,熱愛;桑梓:桑樹和梓樹,古時(shí)家宅旁邊常栽的樹木,比喻故鄉(xiāng)。熱愛故鄉(xiāng)和尊敬故鄉(xiāng)的人。

敬恭桑梓的具體解釋是什么呢,我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹:

一、引證解釋

⒈因桑梓為父母所種,故應(yīng)恭敬。后用作熱愛故鄉(xiāng),尊敬故鄉(xiāng)之人的典故。引語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·小弁》:“維桑與梓,必恭敬止”。朱熹集傳:“桑、梓,二木。古者五畝之宅,樹之墻下,以遺子孫給蠶食、具器用者也”。明無名氏《鳴鳳記·鶴樓赴義》:“本是幸瞻依髫齔兒,今日里向關(guān)河獨(dú)自回,豈孩兒不是屬毛離里,豈孩兒未曾敬恭桑梓?”《孽海花》第七回:“富貴還鄉(xiāng),格外要敬恭桑梓,也是雯青一點(diǎn)厚道。”⒈因桑梓為父母所種,故應(yīng)恭敬。后用作熱愛故鄉(xiāng),尊敬故鄉(xiāng)之人的典故。引語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·小弁》:“維桑與梓,必恭敬止”。朱熹集傳:“桑、梓,二木。古者五畝之宅,樹之墻下,以遺子孫給蠶食、具器用者也”。明無名氏《鳴鳳記·鶴樓赴義》:“本是幸瞻依髫齔兒,今日里向關(guān)河獨(dú)自回,豈孩兒不是屬毛離里,豈孩兒未曾敬恭桑梓?”《孽海花》第七回:“富貴還鄉(xiāng),格外要敬恭桑梓,也是雯青一點(diǎn)厚道。”成語(yǔ)解釋敬恭桑梓

二、綜合釋義

敬恭:尊敬,熱愛;桑梓:桑樹和梓樹,古時(shí)家宅旁邊常栽的樹木,比喻故鄉(xiāng)。熱愛故鄉(xiāng)和尊敬故鄉(xiāng)的人。富貴還鄉(xiāng),格外要~,也是雯青一點(diǎn)厚道。◎清·曾樸《孽海花》第七回

三、出處

《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》:“維桑與梓,必恭敬止。”

四、其他釋義

敬恭:尊敬,熱愛;桑梓:桑樹和梓樹,古時(shí)家宅旁邊常栽的樹木,比喻故鄉(xiāng)。熱愛故鄉(xiāng)和尊敬故鄉(xiāng)的人。

夕顏如夢(mèng) 2025-02-18 20:43:09

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憑借門蔭入仕,歷任秘書郎、江州刺史、會(huì)稽太守,累遷右軍將軍,人稱“王右軍”。永和九年(353年),組織蘭亭雅集。撰寫的《蘭亭序》,成為“天下第一行書”。永和十一年(355年),稱病棄官,遷居于紹興金庭。升平五年(361年)去世,安葬于瀑布山。
善于書法,兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),備精諸體,冶于一爐,擺脫漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄,遒美健秀。在書法史上,與鐘繇并稱“鐘王”,與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。李志敏評(píng)價(jià):“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn),又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和。”

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8、春來冰未泮,冬至雪初晴。——楊凝《雪晴》
冬至的名言:
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一狼仍從的從是什么

“一狼仍從”的“從”的意思是跟從。
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譯文:屠戶害怕,把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了,另一只狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給它,后面得到骨頭的狼停住了腳步,但是之前得到骨頭的狼又跟上了。骨頭已經(jīng)沒有了,但是兩只狼像原來一樣一起追趕。
賞析:《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一則著重表現(xiàn)狼的貪婪本性,第二則著重表現(xiàn)狼的欺詐伎倆。第三則著重表現(xiàn)狼的爪牙銳利,但最終卻落得個(gè)被殺死的下場(chǎng),作者借此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。三個(gè)故事都有生動(dòng)曲折的情節(jié),各自成篇,然而又緊密相關(guān),構(gòu)成一個(gè)完整統(tǒng)一體,從不同側(cè)面闡發(fā)了主題思想。
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