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美國留學(xué)生未正常畢業(yè)能否辦理學(xué)歷學(xué)位認(rèn)證?

思念式幸福
精選回答

未正常畢業(yè)的話,那么肯定無法提供學(xué)校的成績單,以及畢業(yè)證或者是學(xué)位證了,如果不能提供這些,是根本不能進(jìn)行學(xué)歷認(rèn)證的,以下是留學(xué)生學(xué)歷認(rèn)證所需要提供的材料:
1. 一張二寸彩色證件照片(藍(lán)色背景);
2. 需認(rèn)證的國外源語言(頒發(fā)證書院校國家的官方語言)學(xué)位證書或高等教育文憑正本原件及復(fù)印件;
3. 需認(rèn)證學(xué)位證書或高等教育文憑所學(xué)課程完整的正式成績單原件及復(fù)印件;如以研究方式學(xué)習(xí)獲得的學(xué)位證書,需提供學(xué)校職能部門(如學(xué)院、學(xué)籍注冊部門或?qū)W生管理部門)開具的官方研究證明信原件及復(fù)印件,研究證明信內(nèi)容應(yīng)說明學(xué)習(xí)起止日期(精確到月份),專業(yè)名稱,研究方向,所授予學(xué)位等信息;
4. 需認(rèn)證的國外證書和成績單(研究證明)的中文翻譯件原件(須經(jīng)正規(guī)翻譯機(jī)構(gòu)(公司)進(jìn)行翻譯,個人翻譯無效);
5. 申請者留學(xué)期間所有護(hù)照(含所有留學(xué)期間的簽證記錄及出入境記錄)原件及復(fù)印件;
6. 中國駐外使(領(lǐng))館開具的《留學(xué)回國人員證明》原件及復(fù)印件;
7. 前置學(xué)歷學(xué)位證書或高等教育文憑原件和復(fù)印件(使用這個證書申請需認(rèn)證的國外學(xué)位證書課程或高等教育文憑課程);
8.申請者親筆填寫的授權(quán)聲明;

春夏秋冬 2023-08-27 17:58:29

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政通人和的意思是什么5個字

政通人和,漢語成語,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通達(dá),人心和順;形容國家穩(wěn)定,人民安樂。
出自宋·范仲淹《岳陽樓記》:“越明年,政通人和,百廢俱興?!?br>用法:作謂語、定語;指政治局面。
示例:及擢守嚴(yán)陵,政通人和,始從事于梨棗?!濉U廷博《青本刻<聊齋志異>紀(jì)事》
近義詞:下情上達(dá)、安居樂業(yè)、國泰民安。
造句:
1、而今我國政通人和,百業(yè)興旺。
2、勤政廉政政通人和,親民愛民民康物阜。
3、如今正值盛世,舉國上下政通人和,五湖四海安居樂業(yè)。
4、既要防止權(quán)力過分集中,也要防止職責(zé)不清、政通人和,只有這樣才能保證各機(jī)構(gòu)互相監(jiān)督,運轉(zhuǎn)有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功績?nèi)〉昧?,名聲也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名譽不可虛假?!?br>“功名成就”造句:
1、其他權(quán)謀術(shù)數(shù),一切以功名成就之說,惑世誣民,充塞仁義,豈不是誤人子弟。
2、付出終有收獲,努力會有結(jié)果,功名成就在即,此刻莫要焦慮,心中會有擔(dān)憂,黎明前的節(jié)奏,高考就如行舟,隨風(fēng)隨水無憂。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂頭喪氣,感覺自己一無是處,定會碌碌無為,遺憾終生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放膽一試,則會功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,漢語詞匯,拼音:yì yù,釋義是指人對某種事物在思想上的欲望。想要。謂心想做某事。出自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》:“故人主之意欲見於外,則為人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人們,二十次中有十九次都會失望。
2、在你的腦海里,你能清晰地看到你最想得到的汽車和房屋,你最向往的游覽勝地,你最渴望的朋友,還有你最意欲達(dá)到的地位和身份。
3、當(dāng)我到達(dá)高處,便發(fā)覺自己總是孤獨。無人同我說話,孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為?

見出以知入,觀往以知來什么意思

“見出以知入,觀往以知來”的意思:看見外表就可以知道內(nèi)里,看見過去就可以知道未來。出自《列子·說符》。
《列子·說符》出自《列子》,《列子》一書相傳是戰(zhàn)國時列御寇所著。《漢書藝文志》著錄《列子》早已散佚。全書共8篇,134則,內(nèi)容多為民間傳說、寓言和神話故事。
《列子》全書,始以《天瑞》,終以《說符》,首尾呼應(yīng),自成一體。古時以所謂天降“符瑞”,附會與人事相應(yīng),叫做“符應(yīng)”?!胺?,有符信、符驗的含義?!罢f符”,即謂“道”與人事的相互應(yīng)驗。全文通過三十余則寓言和說理,對“道”與“智”、“名”與“實”、“形”與“神”、“貴”與“賤”、“時機(jī)”與“變通”、“久利”與“暫得”、“持身”與“治國”等多對關(guān)系進(jìn)行了各個角度的論述。
世事無常,禍福相倚,因此列子認(rèn)為,為人處世應(yīng)當(dāng)做到“持后而處先”,對于事物的存亡變幻,也應(yīng)當(dāng)透過其表面來“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身遠(yuǎn)害,避免重演郄雍的悲?。灰环矫嬉惨獡碛小笆谙兜謺r,應(yīng)事無方”的智慧,領(lǐng)會“先迕后合”的圣人之言,進(jìn)而懂得各種看似無關(guān)的現(xiàn)象背后實際上存在著積來已久的緣由。然而世人多縱欲迷性,重利輕道,貪圖一時所蕕,不念長久之積,所以才會鬧出“宋人拾契”、“齊人攫金”那樣的笑話。唯有舍末明本,“歸同反一”,因名求實,得其髓而棄其粗,才能一睹天道與人事之間的絕妙天機(jī)。
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