濟(jì)南冬天的特點(diǎn)

政通人和，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhèng tōng rén hé，意思是政事通達(dá)，人心和順；形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。
出自宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。”
用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指政治局面。
示例：及擢守嚴(yán)陵，政通人和，始從事于梨棗。——清·鮑廷博《青本刻<聊齋志異>紀(jì)事》
近義詞：下情上達(dá)、安居樂(lè)業(yè)、國(guó)泰民安。
造句：
1、而今我國(guó)政通人和，百業(yè)興旺。
2、勤政廉政政通人和，親民愛(ài)民民康物阜。
3、如今正值盛世，舉國(guó)上下政通人和，五湖四海安居樂(lè)業(yè)。
4、既要防止權(quán)力過(guò)分集中，也要防止職責(zé)不清、政通人和，只有這樣才能保證各機(jī)構(gòu)互相監(jiān)督，運(yùn)轉(zhuǎn)有序。

“功名成就”意思是功績(jī)?nèi)〉昧耍曇灿辛恕３鲎浴赌印ば奚怼罚骸肮Τ擅欤u(yù)不可虛假。”
“功名成就”造句：
1、其他權(quán)謀術(shù)數(shù)，一切以功名成就之說(shuō)，惑世誣民，充塞仁義，豈不是誤人子弟。
2、付出終有收獲，努力會(huì)有結(jié)果，功名成就在即，此刻莫要焦慮，心中會(huì)有擔(dān)憂(yōu)，黎明前的節(jié)奏，高考就如行舟，隨風(fēng)隨水無(wú)憂(yōu)。前路一片光明，愿你心想事成。
3、垂頭喪氣，感覺(jué)自己一無(wú)是處，定會(huì)碌碌無(wú)為，遺憾終生；胸有成竹，凡事相信“我能做好”，放膽一試，則會(huì)功名成就，不枉此生。

意欲，漢語(yǔ)詞匯，拼音：yì yù，釋義是指人對(duì)某種事物在思想上的欲望。想要。謂心想做某事。出自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“故人主之意欲見(jiàn)於外，則為人臣之所制。”
造句：
1、把希望建筑在意欲和心愿的人們，二十次中有十九次都會(huì)失望。
2、在你的腦海里，你能清晰地看到你最想得到的汽車(chē)和房屋，你最向往的游覽勝地，你最渴望的朋友，還有你最意欲達(dá)到的地位和身份。
3、當(dāng)我到達(dá)高處，便發(fā)覺(jué)自己總是孤獨(dú)。無(wú)人同我說(shuō)話，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為？

“見(jiàn)出以知入，觀往以知來(lái)”的意思：看見(jiàn)外表就可以知道內(nèi)里，看見(jiàn)過(guò)去就可以知道未來(lái)。出自《列子·說(shuō)符》。
《列子·說(shuō)符》出自《列子》，《列子》一書(shū)相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)列御寇所著。《漢書(shū)藝文志》著錄《列子》早已散佚。全書(shū)共8篇，134則，內(nèi)容多為民間傳說(shuō)、寓言和神話故事。
《列子》全書(shū)，始以《天瑞》，終以《說(shuō)符》，首尾呼應(yīng)，自成一體。古時(shí)以所謂天降“符瑞”，附會(huì)與人事相應(yīng)，叫做“符應(yīng)”。“符”，有符信、符驗(yàn)的含義。“說(shuō)符”，即謂“道”與人事的相互應(yīng)驗(yàn)。全文通過(guò)三十余則寓言和說(shuō)理，對(duì)“道”與“智”、“名”與“實(shí)”、“形”與“神”、“貴”與“賤”、“時(shí)機(jī)”與“變通”、“久利”與“暫得”、“持身”與“治國(guó)”等多對(duì)關(guān)系進(jìn)行了各個(gè)角度的論述。
世事無(wú)常，禍福相倚，因此列子認(rèn)為，為人處世應(yīng)當(dāng)做到“持后而處先”，對(duì)于事物的存亡變幻，也應(yīng)當(dāng)透過(guò)其表面來(lái)“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”，全身遠(yuǎn)害，避免重演郄雍的悲劇；一方面也要擁有“授隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方”的智慧，領(lǐng)會(huì)“先迕后合”的圣人之言，進(jìn)而懂得各種看似無(wú)關(guān)的現(xiàn)象背后實(shí)際上存在著積來(lái)已久的緣由。然而世人多縱欲迷性，重利輕道，貪圖一時(shí)所蕕，不念長(zhǎng)久之積，所以才會(huì)鬧出“宋人拾契”、“齊人攫金”那樣的笑話。唯有舍末明本，“歸同反一”，因名求實(shí)，得其髓而棄其粗，才能一睹天道與人事之間的絕妙天機(jī)。