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孔子生活在兩千多年前的什么

夕陽(yáng)很美
精選回答

春秋是中國(guó)歷史階段之一。關(guān)于這一時(shí)期的起訖,一般有三種說(shuō)法:一種說(shuō)法認(rèn)為是公元前770至公元前476年,一種說(shuō)法認(rèn)為是公元前770至公元前453年三家滅智。另外一種說(shuō)法認(rèn)為是公元前770至公元前403年三家分晉。中國(guó)儒家文化的創(chuàng)始人孔子曾經(jīng)編了一部記載當(dāng)時(shí)魯國(guó)歷史的史書(shū)名叫《春秋》,而這部史書(shū)中記載的時(shí)間跨度與構(gòu)成一個(gè)歷史階段的春秋時(shí)代大體相當(dāng),所以后人就將這一歷史階段稱為春秋時(shí)期,基本上是東周的前半期。

孔子名丘,字仲尼,中國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)春秋末期著名的思想家、教育家、哲學(xué)家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子是中國(guó)文化中的核心學(xué)說(shuō)儒家的首代宗師,集華夏上古文化之大成,刪定《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》,在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一,并且被后世統(tǒng)治者尊為至圣、大成至圣先師、萬(wàn)世師表。

漂流 2024-07-28 10:26:38

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賊不走空什么意思

賊不走空是指愛(ài)偷東西的人不論走到哪兒,都要偷點(diǎn)兒東西帶走。
出自張孟良《袁文會(huì)與劉廣海》十一:“老人又從鍋里端出一碗雜花米粥,里面還摻了些山藥,熱乎乎的,遞給他喝。袁文會(huì)一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下灑打,這是做賊養(yǎng)成的習(xí)慣,走到哪里總想偷點(diǎn)什么。所謂‘賊不走空’。他一眼瞥見(jiàn)頭上有個(gè)籃子,用一根鐵絲鉤兒懸掛在房梁上,小鼻子嗅了嗅,聞到一股香氣。他幾口把粥喝完,又把碗舔干凈,然后對(duì)老人說(shuō):‘大爺,我該回家了,不知道我爹娘怎么惦著我咧。’”
造句:
1、小偷堅(jiān)信“賊不走空”,盜走空運(yùn)貨車。
2、不過(guò),懷抱“賊不走空”之志,還是去看看。
3、看來(lái)“賊不走空”果真是小偷的慣例。
4、竊以為,玩收藏必須得具備“賊”的一個(gè)潛質(zhì),俗話稱其為“賊不走空”。

三春暉的意思

三春暉的意思是春天燦爛的陽(yáng)光,指慈母之恩。三春,舊稱農(nóng)歷正月為孟春,二月為仲春,三月為季春,合稱三春。暉,陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。

拼音:sān chūn huī。

出處:

唐朝詩(shī)人孟郊《游子吟》:“慈母手中線,游子身上衣;臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?”

譯文:

慈母用手中的針線,為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴,怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō),子女像小草那樣微弱的孝心,能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?

字詞注釋:

1、游子:古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。

2、吟:詩(shī)體名稱。

3、臨:將要。

4、意恐:擔(dān)心。

5、歸:回來(lái),回家。

6、誰(shuí)言:一作“難將”。言,說(shuō)。

7、寸草:小草。這里比喻子女。

8、心:語(yǔ)義雙關(guān),既指草木的莖干,也指子女的心意。

9、報(bào)得:報(bào)答。

賞析:

深摯的母愛(ài),無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō),最值得回憶的,莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候,慈母縫衣的普通場(chǎng)景,而表現(xiàn)的卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

開(kāi)頭兩句“慈母手中線,游子身上衣”,實(shí)際上是兩個(gè)詞組,而不是兩個(gè)句子,這樣寫就從人到物,用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)、最普通的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起,寫出母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句“臨行密密縫,意恐遲遲歸”,寫出了人的動(dòng)作和意態(tài),把筆墨集中在慈母上。這里通過(guò)慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà),深化母子的骨肉之情。臨行前的此時(shí)此刻,母親的千針萬(wàn)線,針針線線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。慈母的一片深篤之情,正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。樸素自然,親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ),也沒(méi)有眼淚,然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修飾,但慈母的形象真切感人。最后兩句是前四句的升華,以當(dāng)事者的直覺(jué),翻出進(jìn)一層的深意:“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。”作者直抒胸臆,對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法,兒女像區(qū)區(qū)小草,母愛(ài)如春天陽(yáng)光。懸絕的對(duì)比,形象的比喻,寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的熾烈的情感。

這是一首母愛(ài)的頌歌,在宦途失意的境況下,詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出,出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī),雖無(wú)藻繪與雕飾,然而清新流暢,淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一則來(lái)源于寓言故事的復(fù)句成語(yǔ),本義是作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用來(lái)比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤,只是程度上輕一些,可是卻譏笑別人。在句中作賓語(yǔ)、分句;含貶義。
成語(yǔ)有關(guān)典故最早見(jiàn)于《孟子·梁惠王上》:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”
寓意:
梁惠王對(duì)自己遷災(zāi)民和運(yùn)糧救災(zāi)的“善政”很得意,然而在孟子看來(lái),這只能說(shuō)明他的做法比鄰國(guó)國(guó)君好一點(diǎn),因?yàn)檫@樣做只是補(bǔ)救的措施,并沒(méi)有從根本上使百姓富足起來(lái)。因此,魏國(guó)遠(yuǎn)沒(méi)有像梁惠王以為的那樣好,能夠吸引別國(guó)的百姓蜂擁而至。梁惠王認(rèn)為自己比其他國(guó)君更好,這樣的認(rèn)識(shí)和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作戰(zhàn)時(shí),后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,雖然數(shù)量不同、程度不同,但實(shí)質(zhì)是一樣的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要?jiǎng)e人說(shuō)什么,自己也跟著說(shuō)什么。形容沒(méi)有主見(jiàn),隨聲附和。
人云亦云,指沒(méi)有主見(jiàn),只會(huì)隨聲附和。
出自金蔡松年《槽聲同彥高賦》:“槽床過(guò)竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近義:隨聲附和、拾人牙慧。
反義:自成一家、直言不諱。
用法:作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);指沒(méi)有主見(jiàn)。
示例:
刊物內(nèi)容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趨”,那是刊物的尾巴主義。——鄒韜奮《經(jīng)歷?幾個(gè)原則》
“人云亦云”造句:
1、關(guān)系人家名節(jié)的事,你怎可人云亦云不去查證?
2、我們做事時(shí)要有主見(jiàn),不能人云亦云、隨聲附和。
3、他對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都認(rèn)真進(jìn)行思考,從不人云亦云,隨聲附和。
4、像他這種人云亦云的個(gè)性,是不可能把公司給管理好的。
5、現(xiàn)實(shí)生活中我們是否也常常人云亦云,失去自我判斷的信心及能力呢?
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