關(guān)于孫權(quán)的成語(yǔ)

K9教育是指從小學(xué)一年級(jí)到初中三年級(jí)。K12，教育類(lèi)專(zhuān)用名詞（kindergarten through twelfth grade），是學(xué)前教育至高中教育的縮寫(xiě)，現(xiàn)在普遍被用來(lái)代指基礎(chǔ)教育。
k9和k12教育模式的差別并不是很大，其主要差距在于k12指的是從幼兒園到高中，學(xué)生們要接受12年的教育，而k9只有九年。
但是k9和k12都更加重視學(xué)生綜合能力的提升，學(xué)生們不論是參加k9教育還是k12教育，學(xué)生們都可以獲得優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，老師們也會(huì)一心一意的為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生在不僅可以參加正常的課程，還能夠參加很多藝術(shù)培訓(xùn)。
在語(yǔ)文和英語(yǔ)的課堂上，老師除了講課之外，還會(huì)幫助學(xué)生提高口語(yǔ)表達(dá)的能力和寫(xiě)作的能力，這兩項(xiàng)技能對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是極其重要的，而在數(shù)學(xué)，物理課堂上，老師會(huì)幫助學(xué)生鍛煉學(xué)習(xí)思維，提高思維能夠讓學(xué)生盡快走上正確的學(xué)習(xí)軌跡。
除此之外，學(xué)生們還能夠參加繪畫(huà)，音樂(lè)，科學(xué)等課程，可這可能能夠幫助學(xué)生提高藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是有很多好處的。

“虔”的含義是恭敬。本義：虎行走的樣子。引申為勇武、強(qiáng)固。誠(chéng)敬；誠(chéng)心。江西省贛州市的簡(jiǎn)稱(chēng)，古代贛州先稱(chēng)為虔州，宋朝時(shí)，虔州更名贛州，贛州的簡(jiǎn)稱(chēng)由此而來(lái)。
出處：
1、東漢·許慎《說(shuō)文》：“虔，虎行皃。”
2、《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》：“有虔秉鉞。”
3、《左傳·莊公二十四年》：“以告虔也。”
4、《左傳·成公十二年》：“虔卜于先君也。”
5、《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》：“糾虔天刑。”
造句：
1、她倆都是虔誠(chéng)的基督徒。
2、人們喜歡外表的虔誠(chéng)，可是里面卻罪大惡極。
3、雖然祭拜神明有許多繁文縟節(jié)，但是虔誠(chéng)的信徒們絲毫不以為苦。

“張良，字子房，其先韓人也。”意思是張良字子房，他的祖先是韓人。出自《漢書(shū)·張良傳》。
原文節(jié)選：張良，字子房，其先韓人也。良少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以五世相韓故。良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)，東見(jiàn)倉(cāng)海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。
譯文：張良字子房，他的祖先是韓人。張良當(dāng)時(shí)年輕，沒(méi)有在韓國(guó)做官。韓國(guó)滅亡后，張良家有三百家奴，弟弟死了都沒(méi)有發(fā)喪，而以全部的財(cái)產(chǎn)尋求刺客刺殺秦王，替韓報(bào)仇，因?yàn)樗母缸孀鲞^(guò)五代韓相。張良曾學(xué)禮于淮陽(yáng)，在東面見(jiàn)到倉(cāng)海君，發(fā)現(xiàn)一個(gè)大力士，做了重一百二十斤的鐵錘。
在敘事上《漢書(shū)》的特點(diǎn)是注重史事的系統(tǒng)、完備，凡事力求有始有終，記述明白。這為我們了解、研究西漢歷史，提供了很大的方便。至今，凡是研究西漢歷史，無(wú)不以《漢書(shū)》作為基本史料。
在體裁方面《漢書(shū)》與《史記》同為紀(jì)傳體史書(shū)。不同的是，《史記》起于傳說(shuō)“五帝”，止于漢武帝時(shí)代，是一部通史；而《漢書(shū)》卻是專(zhuān)一記述西漢一朝史事的斷代史。這種紀(jì)傳體的斷代史體裁，是班固的創(chuàng)造。以后歷代的“正史”都采用了這種體裁。這是班固對(duì)于我國(guó)歷史學(xué)的重大貢獻(xiàn)。

《采蓮曲》整首詩(shī)的意思：采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛融為一色，少女的臉龐掩映在盛開(kāi)的荷花間，相互映照。混入蓮池中不見(jiàn)了蹤影，聽(tīng)到歌聲四起才覺(jué)察到有人前來(lái)。出自唐代王昌齡《采蓮曲》。
原文：
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
賞析：
這首詩(shī)寫(xiě)的是采蓮少女，但詩(shī)中并不正面描寫(xiě)，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見(jiàn)人影聞歌聲等手法加以襯托描寫(xiě)，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩(shī)生動(dòng)活潑，富于詩(shī)情畫(huà)意，饒有生活情趣。
王昌齡（698年——757年），字少伯，唐朝時(shí)期大臣，著名邊塞詩(shī)人。開(kāi)元十五年（727年），進(jìn)士及第，授校書(shū)郎，遷龍標(biāo)縣尉。參加博學(xué)宏辭科考試，授汜水縣尉，坐事流放嶺南。開(kāi)元末年，返回長(zhǎng)安，授江寧縣丞。安史之亂時(shí)，慘遭亳州刺史閭丘曉殺害。王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以邊塞詩(shī)最為著名，有“詩(shī)家夫子”、“七絕圣手”之稱(chēng)。著有《王江寧集》六卷。