投斧結(jié)構(gòu)

投斧的結(jié)構(gòu)是：投(左右結(jié)構(gòu))斧(上下結(jié)構(gòu))。

投斧的拼音是：tóufǔ，漢語詞匯。注音是：ㄊㄡˊㄈㄨˇ。詞語解釋是：《北堂書鈔》卷九七引《廬江七賢傳》:'文黨，字翁仲，未學(xué)之時，與人俱入山取木，謂侶人曰:'吾欲遠(yuǎn)學(xué)，先試投我斧高木上，斧當(dāng)掛。'仰而投之，斧果上掛，因之長安受經(jīng)。'后以'投斧'為立志求學(xué)之典。引證解釋是：⒈后以“投斧”為立志求學(xué)之典。引《北堂書鈔》卷九七引《廬江七賢傳》：“文黨，字翁仲，未學(xué)之時，與人俱入山取木，謂侶人曰：‘吾欲遠(yuǎn)學(xué)，先試投我斧高木上，斧當(dāng)掛。’仰而投之，斧果上掛，因之長安受經(jīng)。”南朝梁簡文帝《為寧國臨城二公請入學(xué)表》：“下帷投斧，昔人以為精力，棄竿委麥，先哲以為美談。”元柯丹邱《荊釵記·會講》：“懸頭及刺股，掛角并投斧，嘆先賢曾受許多勤苦。”。網(wǎng)友釋義是：投斧，拼音是tóufǔ，漢語詞匯，釋義為立志求學(xué)之典。7、漢語大詞典是：《北堂書鈔》卷九七引《廬江七賢傳》：“文黨，字翁仲，未學(xué)之時，與人俱入山取木，謂侶人曰：‘吾欲遠(yuǎn)學(xué)，先試投我斧高木上，斧當(dāng)掛。’仰而投之，斧果上掛，因之長安受經(jīng)。”后以“投斧”為立志求學(xué)之典。南朝梁簡文帝《為寧國臨城二公請入學(xué)表》：“下帷投斧，昔人以為精力，棄竿委麥，先哲以為美談。”元柯丹邱《荊釵記·會講》：“懸頭及刺股，掛角并投斧，嘆先賢曾受許多勤苦。”。8、國語辭典是：文黨未學(xué)時，與人入山取木，謂欲遠(yuǎn)學(xué)，試投斧于高木上，斧果高掛，因之入長安受學(xué)。典出唐．虞世南《北堂書鈔．卷九七．好學(xué)．投斧受經(jīng)注》。后以投斧比喻決心向?qū)W。9、辭典修訂版是：文黨未學(xué)時，與人入山取木，謂欲遠(yuǎn)學(xué)，試投斧于高木上，斧果高掛，因之入長安受學(xué)。典出唐．虞世南《北堂書鈔．卷九七．好學(xué)．投斧受經(jīng)注》。后以投斧比喻決心向?qū)W。南朝梁．簡文帝〈求寧國臨城二公入學(xué)表〉：「鄒魯之鄉(xiāng)為貴，下帷投斧，昔人以為精力。」。10、其他釋義是：1.《北堂書鈔》卷九七引《廬江七賢傳》:'文黨，字翁仲，未學(xué)之時，與人俱入山取木，謂侶人曰:'吾欲遠(yuǎn)學(xué)，先試投我斧高木上，斧當(dāng)掛。'仰而投之，斧果上掛，因之長安受經(jīng)。'后以'投斧'為立志求學(xué)之典。

投斧的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：

一、詞語解釋

《北堂書鈔》卷九七引《廬江七賢傳》:'文黨，字翁仲，未學(xué)之時，與人俱入山取木，謂侶人曰:'吾欲遠(yuǎn)學(xué)，先試投我斧高木上，斧當(dāng)掛。'仰而投之，斧果上掛，因之長安受經(jīng)。'后以'投斧'為立志求學(xué)之典。

二、引證解釋

⒈后以“投斧”為立志求學(xué)之典。引《北堂書鈔》卷九七引《廬江七賢傳》：“文黨，字翁仲，未學(xué)之時，與人俱入山取木，謂侶人曰：‘吾欲遠(yuǎn)學(xué)，先試投我斧高木上，斧當(dāng)掛。’仰而投之，斧果上掛，因之長安受經(jīng)。”南朝梁簡文帝《為寧國臨城二公請入學(xué)表》：“下帷投斧，昔人以為精力，棄竿委麥，先哲以為美談。”元柯丹邱《荊釵記·會講》：“懸頭及刺股，掛角并投斧，嘆先賢曾受許多勤苦。”

三、國語辭典

文黨未學(xué)時，與人入山取木，謂欲遠(yuǎn)學(xué)，試投斧于高木上，斧果高掛，因之入長安受學(xué)。典出唐．虞世南《北堂書鈔．卷九七．好學(xué)．投斧受經(jīng)注》。后以投斧比喻決心向?qū)W。

四、辭典修訂版

文黨未學(xué)時，與人入山取木，謂欲遠(yuǎn)學(xué)，試投斧于高木上，斧果高掛，因之入長安受學(xué)。典出唐．虞世南《北堂書鈔．卷九七．好學(xué)．投斧受經(jīng)注》。后以投斧比喻決心向?qū)W。南朝梁．簡文帝〈求寧國臨城二公入學(xué)表〉：「鄒魯之鄉(xiāng)為貴，下帷投斧，昔人以為精力。」