狼荒相關(guān)成語(yǔ)

霍爾系數(shù)計(jì)算公式：η＝G/nF。霍爾效應(yīng)（Halleffect）是指當(dāng)固體導(dǎo)體放置在一個(gè)磁場(chǎng)內(nèi)，且有電流通過(guò)時(shí)，導(dǎo)體內(nèi)的電荷載子受到洛倫茲力而偏向一邊，繼而產(chǎn)生電壓（霍爾電壓）的現(xiàn)象。電壓所引致的電場(chǎng)力會(huì)平衡洛倫茲力。
科學(xué)上把單位時(shí)間里通過(guò)導(dǎo)體任一橫截面的電量叫做電流強(qiáng)度，簡(jiǎn)稱(chēng)電流，電流符號(hào)為I，單位是安培（A），簡(jiǎn)稱(chēng)“安”（安德烈·瑪麗·安培，1775年—1836年，法國(guó)物理學(xué)家、化學(xué)家，在電磁作用方面的研究成就卓著，對(duì)數(shù)學(xué)和物理也有貢獻(xiàn)。電流的國(guó)際單位安培即以其姓氏命名）。

立冬喝茶的詩(shī)句：
1、《寒夜》宋代杜耒：
寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
2、《暮雪》清代大須：
日夕北風(fēng)緊，寒林噤暮鴉。
是誰(shuí)談佛法，真?zhèn)€墜天花。
呵筆難臨帖，敲床且煮茶。
禪關(guān)堪早閉，應(yīng)少客停車(chē)。
3、《和翁靈舒冬日書(shū)事》宋代徐照：
石縫敲冰水，凌寒自煮茶。
梅遲思閏月，梅遠(yuǎn)誤春花。
貧喜田新長(zhǎng)，吟令鬢已華。
城中尋小屋，歲晚欲移家。
4、《晚起》唐代白居易
爛熳朝眠后，頻伸晚起時(shí)。暖爐生火早，寒鏡裹頭遲。
融雪煎香茗，調(diào)酥煮乳糜。慵饞還自哂，快活亦誰(shuí)知。
酒性溫?zé)o毒，琴聲淡不悲。榮公三樂(lè)外，仍弄小男兒。
5、《春日山中對(duì)雪有作》唐代杜荀鶴：
竹樹(shù)無(wú)聲或有聲，霏霏漠漠散還凝。
嶺梅謝后重妝蕊，巖水鋪來(lái)卻結(jié)冰。
牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。
好將膏雨同功力，松徑莓苔又一層。

“宙斯”是古希臘神話中的眾神之王。宙斯是古希臘神話中的第三代神王，統(tǒng)治世間萬(wàn)物至高無(wú)上的天神，奧林匹斯十二主神之首。是希臘神話中最偉大的神。羅馬神話中對(duì)應(yīng)宙斯的神祇是朱庇特（Jupiter或Jove）。
宙斯被稱(chēng)為“眾神之王”或“奧林匹斯之王”，同時(shí)也是天空與雷電之神。當(dāng)他心情好的時(shí)候，天上就陽(yáng)光明媚、晴空萬(wàn)里。當(dāng)他憤怒時(shí)，天空就會(huì)烏云密布、電閃雷鳴。
因?yàn)楣畔ＥD人及羅馬人崇拜宙斯，因此在神話里將宙斯說(shuō)成是自己的祖先，奧林匹斯的許多神祇和許多希臘英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兩個(gè)兄弟波塞冬和哈迪斯分別掌管海洋和冥界。宙斯守護(hù)的星座是射手座。

辛棄疾名字的由來(lái)：辛棄疾的祖父辛贊希望他成為大將之才，很崇拜西漢的名將霍去病，所以就給他取名叫“棄疾”。辛棄疾從小就習(xí)武練劍，飽讀詩(shī)書(shū)，也一直把霍去病當(dāng)成了自己的偶像。

人物簡(jiǎn)介：

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后別號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱(chēng)。與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。

出生時(shí)山東已為金人所占，早年與黨懷英齊名北方，號(hào)稱(chēng)“辛黨”。青年時(shí)參與耿京起義，擒殺叛徒張安國(guó)，回歸南宋，獻(xiàn)《美芹十論》《九議》等，條陳戰(zhàn)守之策。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，平定荊南茶商賴(lài)文政起事，又力排眾議，創(chuàng)制飛虎軍，以穩(wěn)定湖湘地區(qū)。由于他與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，故而屢遭劾奏，數(shù)次起落，最終退隱山居。開(kāi)禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮(zhèn)江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。開(kāi)禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，享年六十八歲。宋恭帝時(shí)獲贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠敏”。

辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛，壯志難酬。但他始終沒(méi)有動(dòng)搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處，題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。現(xiàn)存詞六百多首，有《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。

主要影響：

一、文學(xué)：

1、詞：

辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國(guó)家、民族的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國(guó)之情。辛詞以其內(nèi)容上的愛(ài)國(guó)思想，藝術(shù)上有創(chuàng)新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)詞派。后世每當(dāng)國(guó)家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

2、詩(shī)：

辛棄疾的詩(shī)，據(jù)辛啟泰所輯《稼軒集抄存》收詩(shī)111首。鄧廣銘輯校《辛稼軒詩(shī)文抄存》清除誤收，增補(bǔ)遺漏，得詩(shī)124首。其后，孔凡禮的《辛稼軒詩(shī)詞補(bǔ)輯》又新補(bǔ)詩(shī)19首。現(xiàn)存辛詩(shī)，共133首。辛詩(shī)從各個(gè)不同的側(cè)面，反映了作者的生活和思想情感，可與其詞相證，其中《送別湖南部曲》，自寫(xiě)政治遭遇，可與《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬(wàn)夫》對(duì)讀；“有時(shí)思到難思處，拍碎欄干人不知”（《鶴鳴亭絕句》），感嘆英雄失意，也與《水龍吟·登建康賞心亭》合拍，而“竹杖芒鞋看瀑回，暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彥集觀天保庵瀑布主人留飲兩日且約牡丹之飲》），與《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》合拍。正是置閑期間所反復(fù)詠吟的歌詞題材。“剩喜風(fēng)情筋力在，尚能詩(shī)似鮑參軍”（《和任師見(jiàn)寄之韻》），辛棄疾以鮑照自許。他的詩(shī)風(fēng)格俊逸，在當(dāng)時(shí)“江西”“江湖”兩派之外，自有掉臂游行之致。而且，他的某些抗戰(zhàn)詩(shī)，悲壯雄邁，也未必在其抗戰(zhàn)詞之下，但是，辛棄疾畢竟是以詞之余作詩(shī)，其詩(shī)作成就，自然無(wú)法與詞相比擬。

3、文：

除去詩(shī)詞方面的成就之外，辛棄疾的文筆勢(shì)磅礴，充滿豪情，頗為值得稱(chēng)道。辛棄疾的文，據(jù)鄧廣銘所輯，計(jì)17篇其中除幾篇啟札和祭文外，多為奏硫。這類(lèi)奏疏，在一定程度上揭示了當(dāng)時(shí)所存在的尖銳的民族矛盾和階級(jí)矛盾，較為深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)；并系統(tǒng)地陳述了辛棄疾對(duì)于抗金、恢復(fù)事業(yè)的見(jiàn)解及謀略，充分體現(xiàn)了他經(jīng)綸天下的“英雄之オ”和“剛大之氣”。辛棄疾曾明確宣稱(chēng)：“論天下之事者主乎氣。”（《九議》其二）辛棄疾其文，猶如其人，世充滿著虎虎生氣。所謂“筆勢(shì)浩落，智略輻湊，有權(quán)書(shū)衡論之風(fēng)”（《后村先生大全集》卷九十八），正體現(xiàn)了辛文的特色。后人視他為南宋時(shí)期政論文的大手筆，只是為詞名所掩，不為人熟知。

二、書(shū)法：

辛棄疾有《去國(guó)帖》，今藏故宮博物院。紙本，行書(shū)十行，為酬應(yīng)類(lèi)信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權(quán)江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點(diǎn)畫(huà)規(guī)矩，書(shū)寫(xiě)流暢自如，于圓潤(rùn)爽麗中不失挺拔方正之氣象。

《去國(guó)帖》曾經(jīng)過(guò)元人趙孟頫，明人黃琳、項(xiàng)元沛及清人永瑆等鑒藏，《書(shū)畫(huà)鑒影》著錄。

三、軍事：

1、軍事活動(dòng)：

辛棄疾不僅是詞中高手，同時(shí)還是一個(gè)不可多得的將帥之才，為將，可沖鋒陷陣，有萬(wàn)軍之中勇擒張安國(guó)之壯舉；為帥，可指揮若定，有一月平定茶商軍之功績(jī)。

辛棄疾曾提出大規(guī)模跨海登陸作戰(zhàn)，這種登陸作戰(zhàn)是與陸地進(jìn)攻相配合的。他的這一構(gòu)想，富有軍事創(chuàng)意，他自己說(shuō)這與當(dāng)年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)韓信繞過(guò)中原、直取齊地，有異曲同工之效。

2、軍事思想：

辛棄疾的軍事理論主要體現(xiàn)在《美芹十論》中。《美芹十論》又名《御戎十論》，是辛棄疾的一篇軍事政論文。該書(shū)從第一論以至于第十論，無(wú)一不是精辟之論，有著很高的研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，這也是一部很好的軍事論著，陳述抗金救國(guó)、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó)的大計(jì)。在辛棄疾向宋孝宗進(jìn)獻(xiàn)《美芹十論》后，后人將“美芹”作為憂國(guó)憂民、悲國(guó)家之顛覆的代名。《美芹十論》分為十個(gè)篇章，分別為《審勢(shì)》《察情》《觀釁》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《詳戰(zhàn)》，詳細(xì)構(gòu)建了從精神到物質(zhì)再到軍隊(duì)管理的治國(guó)策略，陳述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展現(xiàn)了南宋進(jìn)攻金國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想，系統(tǒng)地表現(xiàn)了辛棄疾高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略方針與遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，足以體現(xiàn)其軍事戰(zhàn)略水平與軍事謀略。