關于猴的成語文化大集錦

關于猴的成語文化大集錦

核心提示：小時候的我們，剛剛學習接觸成語，總是誤認為有四個字的就是成語。老師和大人們無論怎么解釋，我們還是無法改觀。慢慢長大了，才會發(fā)覺到這一個錯誤

今天，我們來學習學習關于猴的成語文化大集錦。朋友，你覺得這是不是成語呢？

關于猴的成語文化大集錦

一、關于猴的成語文化集錦

▲心猿意馬

此成語出自佛典，比喻人的心思流蕩散亂，如同猿馬之難以控制。猿猴喜動，馬善奔馳，以二獸為喻體，真是神來之筆。

▲猿鶴蟲沙

此成語出自《藝文類聚》卷九十引晉？葛洪《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”后人即用以比喻陣亡的將士或死于戰(zhàn)亂的人民。作為喻體，猿猴也并非全用其貶義。

▲尖嘴猴腮

這是常用來比喻貌丑者或無福之人。“殺雞駭猴”則比喻懲罰一人以恐嚇或警誡其他人。在這兩個成語中，猴子扮演了倒霉的角色。然而猴子也有其狡黠的一面，源于17世紀法國拉？封丹的寓言《猴子與貓》中的“火中取栗”一語即是：猴子騙取貓用爪取火中栗子，栗子為猴所食，貓爪上的毛則被火燒光。比喻替他人冒險出力，吃了苦頭卻得不到好

▲朝三暮四

此成語出自《莊子？齊物論》：“狙公賦茅，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。

曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”狙(jQ)，古書上指一種猴子;狙公即養(yǎng)猴子的人。賦茅，即給予栗子。原意指只變名目或形式而不改變實質(zhì)或內(nèi)容以欺人，后多形容人的語言、行動反復無常。然而無論取義如何變化，猴子在成語中的愚蠢地位是難以動搖

▲沐猴而冠

此成語出自《史記？項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”項羽在咸陽燒秦宮室后，思欲歸鄉(xiāng)，有人即以此語罵項羽難成大事。沐猴而冠即獼猴戴帽子的意思，獼猴不能長時戴冠帶，比喻楚人性急躁。但也有人認為，這是說獼猴雖著人衣冠，但其心仍非人類。后人即用此成語比喻外表雖像樣，但本質(zhì)卻沒有改變，諷刺的是那些依附權(quán)勢、竊據(jù)名位的人。顯然，猴子又成了被嘲弄的喻體。

▲教猱升木

此成語出自《詩經(jīng)？小雅？角弓》：“毋教猱升木。”猱(ndo)，古書上說的一種猴子，性善登木，不用教而能。后人即以此成語比喻引導壞人去做壞事，猴子在這里仍然是一個不光彩的角色。 此外還有“猴年馬月”、“哀腸寸斷”等有關猿猴的成語，也活躍于眾口。

二、關于羊的成語文化集錦

▲歧路亡豐

此成語出自《列子？說符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻!亡一羊何追者之眾？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以 反也。’.G都子曰：‘大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。’”后人就用“歧路亡羊”這句成語比喻因情況復雜多變而走入迷途，難覓出路。

有關羊的成語還有一些不常用的，如“羝羊觸瀋”，比喻進退兩難，取意公羊的角鉤在了籬笆之上。此成語出自《易經(jīng)？大壯》：“羝羊觸瀋，嬴其角。”嬴，卡住的意思。又如“告朔餼羊”，是比喻形同虛設的意思，此成語出自《論語？八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我受其禮。’”周制，天子于每年季冬把第二年的歷書頒發(fā)給諸侯，稱“告朔”。諸侯則于每月的朔日(農(nóng)歷初一)行告廟聽政之禮，并以羊為祭品。但這一制度自魯文公時已不行，而有司仍供餼羊，所以子貢(端木賜)欲去掉它，而孔子卻要保持這一虛有的禮制，于是就有了“告朔餼羊”這個成語。 此外，如“羊落虎口”、“羊腸鳥道”、“如狼牧羊”等成語，雖也各有出處，但意義一望可知。至于“羊毛出在羊身上”、“羊群里的駱駝”等俗語，今天仍活躍于人們生活中，這或許是羊生肖的一種榮耀吧。

▲羊踏菜園

此成語出自三國魏邯鄲淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，夢五藏神曰：‘羊踏破菜園!’這只是一段趣事，并無深刻寓意。后人即以此比喻慣吃蔬菜者偶食葷腥美食。用于自我調(diào)侃，較為妥貼;若用比喻他人，則不無譏諷的戲謔了。

▲羊頭狗肉

這一般多作“掛羊頭，賣狗肉”講，比喻表里不一，明一套暗一套。這句成語原與羊、狗無關，而與牛、馬有染，此成語出自《晏子春秋？內(nèi)篇雜下》。齊靈公喜讓宮中人女扮男裝，卻極力禁止國人照此辦事，但毫無效果。晏子對齊靈公說：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。”靈公聽從了這個建議，女扮男裝被徹底禁止。“羊頭狗肉”一語的直接來源是佛教禪宗的典籍《續(xù)傳燈錄》卷三十一，是曇華(公元1103—1163年)禪師的一段話：

虎丘(曇華之師)忌日，拈香曰：“平生沒興，撞著這無意智老的和尚，做盡伎倆，湊泊不得。從此卸卻干戈，隨分著良吃飯。二十年來坐曲錄床(禪椅)，懸羊頭賣狗肉，知它有甚憑據(jù)!雖然，一年一度燒香日，千古令人恨轉(zhuǎn)深。”

從“牛首馬肉”到“羊頭狗肉”，如何轉(zhuǎn)換，今天已不得而知。

▲亡羊補牢

這也是今天使用頻率較高的一句成語，此成語出自《戰(zhàn)國策？楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補牢，未為遲也。”大意是，看到兔子，再示意獵犬不算晚;羊跑掉后，再去修補羊圈也不為遲。比喻發(fā)生錯誤后若及時加以補救還來得及避免更大損失。

▲羊質(zhì)虎皮

比喻外強內(nèi)弱，虛有其表。此成語出自漢揚雄《法言？吾子》：“羊質(zhì)虎皮，見草而悅，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎也。”

▲羊狠狼貪

比喻狠毒貪娶。此成語出自《史記？項羽本紀》，原來楚上將軍宋義警告屢欲進擊秦軍的項羽的話：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強不使者，皆斬之。”而項羽并未屈服，借機殺死宋義父子，率三軍破釜沉舟，一舉打敗秦軍，確立了個人的軍中地位。