智計(jì)相關(guān)詞語(yǔ)

《西游記》的文學(xué)體裁是長(zhǎng)篇小說。《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名，清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、妖怪魔法高強(qiáng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
《西游記》是中國(guó)神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。《西游記》自問世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮。明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。大量中國(guó)古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語(yǔ)、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦西里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語(yǔ)言。

“亭亭玉立”是形容外貌的，形容女子身材細(xì)長(zhǎng)，也形容花木等形體挺拔。
出處：
1、《北齊書·徐之才傳》：“白云初見空中有五色物；稍近；變成一美婦人；去地?cái)?shù)丈；亭亭而立。”
2、《公祭祁夫人文》：“一女英邁出群，亭亭玉立。”
3、《浮生六記·閑情記趣》：“或亭亭玉立，或飛舞橫斜。”
造句：
1、幾年的光景，那個(gè)大姐姐已出落成一位亭亭玉立的大姑娘了。
2、幾年不見，鄰居家的那個(gè)小女孩兒已經(jīng)成長(zhǎng)為亭亭玉立的大姑娘了。
3、瞧，那個(gè)小女孩長(zhǎng)得亭亭玉立，多漂亮。
4、她是個(gè)亭亭玉立、美麗清秀的姑娘。
5、她是一個(gè)亭亭玉立的女人，雖然年過花甲，但鶴發(fā)童顏，十分年輕。
6、幾年不見，她已經(jīng)出落得亭亭玉立，天香國(guó)色了。

“質(zhì)詢”的意思：質(zhì)疑詢問。
出處：
1、茅盾《鍛煉》一：“端進(jìn)茶來(lái)的時(shí)候，阿金便成了質(zhì)詢的對(duì)象。”
2、張周《步履艱難的中國(guó)》第二章：“他回答代表質(zhì)詢。好厲害的質(zhì)詢，他記得，連珠炮般的發(fā)問，把他震懵了。”
造句：
1、多少世代以來(lái)許多神學(xué)家和歷史學(xué)家就在著書立說，考證和質(zhì)詢這些宗教傳說的真實(shí)性。
2、在職代會(huì)閉會(huì)期間，要實(shí)施職工代表政務(wù)質(zhì)詢制度，暢通民主管理渠道。
3、對(duì)于住戶們反復(fù)質(zhì)詢其為何不帶支驗(yàn)電筆檢測(cè)一下，陳無(wú)言以對(duì)，最后離開。

技術(shù)與藝術(shù)相比，技術(shù)更強(qiáng)調(diào)功能，藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)表達(dá)。
“技術(shù)”是解決問題的方法及方法原理，是指人們利用現(xiàn)有事物形成新事物，或是改變現(xiàn)有事物功能、性能的方法。
“藝術(shù)”是廣泛的人類活動(dòng)（或其產(chǎn)品），涉及創(chuàng)造性的想象力，旨在表達(dá)技術(shù)熟練程度、美感、情感力量或概念、觀念。
“技術(shù)”造句：
1、爸爸如饑似渴地鉆研技術(shù)，成為全廠革新能手。
2、白醫(yī)生對(duì)醫(yī)療技術(shù)一絲不茍，精益求精。
3、我國(guó)的航天技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了世界先進(jìn)水平。
4、舉重運(yùn)動(dòng)員不但要有力氣，還得懂技術(shù)。
5、我們需要大批有魄力、懂技術(shù)、會(huì)管理的干部。
“藝術(shù)”造句：
1、齊白石筆下的小雞真有呼之欲出的藝術(shù)效果。
2、觀眾對(duì)藝術(shù)家的精彩表演贊不絕口。
3、我們要努力發(fā)掘民間藝術(shù)的寶藏。
4、晚會(huì)上，藝術(shù)家們還表演了幾個(gè)戲劇片段。
5、人們密密層層地坐在廣場(chǎng)上，觀看“心連心”藝術(shù)團(tuán)的演出。