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利用陀螺經緯儀可以測定真北方向，陀螺經緯儀是一種將陀螺儀和經緯儀集成在一起的測量儀器。它利用陀螺儀本身的物理特性及地球自轉的影響，實現自動尋找真北方向，從而測定任意測站上任意方向的大地方位角。
陀螺經緯儀由陀螺儀和經緯儀兩部分組成。經緯儀于1730年由英國人發明，經過金屬經緯儀的漫長過程，20世紀20年代發展為光學經緯儀，60年代以來進入電子經緯儀階段，現已相當先進，向著智能化方向發展。陀螺儀是陀螺經緯儀的主體，主導著整機的發展進程。
陀螺經緯儀按定向準確度可分為工程級和精密級。定向原理除了英美曾經用過的速度式外，一般都用擺式。陀螺儀和經緯儀整體使用，結合方式有下掛式和上架式兩類。下掛式儀器是20世紀50年代發展起來的，幾乎所有的精密級儀器和自動化程度較高的儀器均屬此類。
陀螺經緯儀的使用方式與構造特點有關。一般上架式儀器都用人工測法，下掛式儀器多用自動測法。自動測法儀器主要采用自動跟蹤法、多點光電計時法和光電積分法觀測。其中，光電積分法最為先進。人工測法主要采用跟蹤逆轉點法、中天時間法、記時擺幅法和多點記時法觀測。

罷了，漢語詞語，拼音是bà le，語氣詞，用在陳述句的末尾，有“僅此而已”的意味，對句子的意思起沖淡的作用，前面常跟“不過”、“無非”、“只是”等詞呼應；表示容忍，有勉強放過、暫時不深究的意思。
出處：
1、元·關漢卿《金線池》第四折：“他委實不肯便罷了，教我怎生斷理？”
2、明·高明《琵琶記·書館悲逢》：“他把我嘲，難恕饒，你說與我知道，怎肯干休罷了？”
3、清·吳敬梓《儒林外史》第二十二回：“我不說你也罷了，你還問我這些話，這也可笑！”
4、劉大白《洪水》：“人也漂流去，倒也罷了；剩下這沒飯吃沒屋住的人們，是洪水底洪恩嗎？”
5、明·施耐庵《水滸傳》第二十三回：“只見枯草叢中鉆出兩只大蟲來，武松道：‘阿呀！我今番罷了！’”
6、《兒女英雄傳》第二回：“這可就罷了我了！慢說我沒有這樣的家當，便有，我也不肯這樣做法。”
7、《西游補》第五回：“你四人回去罷了，千萬替我謝聲。”
8、明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷九：“鳳官人還問我姐姐。你只打點迎親罷了。”
9、《儒林外史》第十九回：“每日清早上是我弟媳婦出來屋后抱柴，你明日眾人伏在那里，遇著就搶罷了。”
10、清·曹雪芹《紅樓夢》第二十二回：誰又參禪，不過是一時的玩話兒罷了。
11、清·曹雪芹《紅樓夢》第三十二回：“我也不過俗中又俗的一個俗人罷了。”
12、魯迅《兩地書·致許廣平二》：“我相信寫了出來，未必于你有用，但我也只能寫出這些罷了。”
13、明·吳承恩《西游記》第二十三回：“哥哥，罷了！罷了！我們遇著鬼了！”
14、《儒林外史》第二十三回：“罷了！我上了這小畜生的當了！”
造句：
1、他不會真的打你，無非嚇唬嚇唬你罷了。
2、這不過是我的一點學習心得罷了。
3、他不愿意去也就罷了。
4、這道題很難嗎？罷了。

擱淺，漢語詞語，拼音為gē qiǎn，意思是船因水淺擱住不能動。也比喻事情遇到阻礙而中途停頓。
出自《儒林外史》第四十三回：“鹽船擱淺了，我們快幫他去起撥！”
近義詞：停止、停息、停留、中止、停頓、停滯。
反義詞：沉沒、漂浮、暢游。
用法：作動詞，形容某件事暫時停頓。
例句：然而最可惡的是她現在要用的辭句，先生都沒教過，英文讀本上也找不到；她寫了半行就擱淺了。
造句：
1、我開始意識到，那種至純至美的歡樂已擱淺在童年，童年已變得十分遙遠和親切。
2、最遠處那戈壁連綿起伏的沙梁，在夕暉盡染中，宛若被定格的金波蕩漾的海面。晚風中搖曳的蘆葦，就像沒來得及起錨遠航被擱淺在灘涂的帆影。
3、我倚在時光的寂深處，想象愛情恒遠的纏綿。所有的故事，瀲滟成文字里的幽怨，擱淺在無眠的夜里。行走在文字里的眷戀，染透了蔥翠的思念，漫過記憶的潮岸，蕩漾成午夜里一道寂寞的風景。

“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”指當時金陵四大家族中的薛（諧音“雪”）家，家產豐厚，珍珠如土般堆成山，金銀似鐵到處都是。出自清·曹雪芹《紅樓夢》：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”
《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回是清代作家高鶚所補。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說作者以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，《紅樓夢》更以其異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊使學術界產生了以為研究對象的專門學問——紅學。