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怎樣做才能成為男人心目中的賢妻良母?

貪多必失
精選回答

很多女性結婚之后都會辭去原來的工作,成為專職的家庭主婦,做著相夫教子孝敬父母的角色,然而想要成為男人心目中的賢妻良母并不是那么簡單,需要具備很多不同的條件。

操作方法

善解人意,男人一般來說都會多少有一點大男人心理,所以女人不可以對男人過多的管束,應該給予充分關心的,同時又留給男人足夠的私人空間,尤其在外人的面前一定要給男人留有足夠的面子,也就是讓男人有足夠的家庭地位。

溫柔,沒有男人不喜歡溫柔的女人,如果你的美貌不夠的吸引人,那么適當的展現一下自己的溫柔,也是能夠將自己的男人收入囊中的一大法寶,溫柔的女人一般都會站在老公的角度為老公著想,不要總是對男人大吼大叫。

孝敬父母,這里所說的孝敬父母,不光是自己的父母還有對方的父母,可以說是做一個好媳婦,不要讓自己的男人在媽跟媳婦之間兩面受氣,將對方的父母當成自己的父母一樣孝敬,這樣男人才能夠把你當成寶。

不要總是跟別的男人對比,基本上所有的男人都不喜歡自己的老婆在自己面前將自己跟別人做對比,尤其是有一些女人比較嘮叨,往往為了一點芝麻小的事情卻能夠嘮叨不完,將自己的老公貶的一文不值,這樣的女人男人其實根本不喜歡。

獨立自主,雖然現在很多的女人都喜歡做家庭婦女或者說是專職太太,但其實在結婚之后女人還是要學會獨立自主,不能夠將自己的身價所有都壓在男人的身上,時間長了之后男人很容易也會對女人產生厭倦的情緒。

不能紅杏出墻,估計沒有任何一個男人能夠容忍自己的老婆紅杏出墻,所以走入婚姻的殿堂之后,不論外面的風光有多么的誘人,作為一個賢妻良母都應該能夠經受得起各種各樣的誘惑。

不要自作聰明,很多的女性往往會比較盛氣凌人,或者說是自作聰明,總是想著如何的征服自己的男人,這樣的女人往往會活得比較累,而且即便能夠征服自己的老公,其實也沒有什么可炫耀的,時間久了之后男人往往也會有逆反心理。

吵架的時候不要說離婚,這一點在很多現在年輕的小夫妻身上往往會發生,很多年輕夫妻往往在吵架的時候可能會一時沖動說出離婚或者分手的話,而雙方都在氣頭上往往就會離婚,這樣其實是非常不好的,而且也會影響自己在男人心目中的良好形象。

重新開始 2024-01-14 12:48:26

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政通人和的意思是什么5個字

政通人和,漢語成語,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通達,人心和順;形容國家穩定,人民安樂。
出自宋·范仲淹《岳陽樓記》:“越明年,政通人和,百廢俱興。”
用法:作謂語、定語;指政治局面。
示例:及擢守嚴陵,政通人和,始從事于梨棗。——清·鮑廷博《青本刻<聊齋志異>紀事》
近義詞:下情上達、安居樂業、國泰民安。
造句:
1、而今我國政通人和,百業興旺。
2、勤政廉政政通人和,親民愛民民康物阜。
3、如今正值盛世,舉國上下政通人和,五湖四海安居樂業。
4、既要防止權力過分集中,也要防止職責不清、政通人和,只有這樣才能保證各機構互相監督,運轉有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功績取得了,名聲也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名譽不可虛假。”
“功名成就”造句:
1、其他權謀術數,一切以功名成就之說,惑世誣民,充塞仁義,豈不是誤人子弟。
2、付出終有收獲,努力會有結果,功名成就在即,此刻莫要焦慮,心中會有擔憂,黎明前的節奏,高考就如行舟,隨風隨水無憂。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂頭喪氣,感覺自己一無是處,定會碌碌無為,遺憾終生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放膽一試,則會功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,漢語詞匯,拼音:yì yù,釋義是指人對某種事物在思想上的欲望。想要。謂心想做某事。出自《淮南子·道應訓》:“故人主之意欲見於外,則為人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人們,二十次中有十九次都會失望。
2、在你的腦海里,你能清晰地看到你最想得到的汽車和房屋,你最向往的游覽勝地,你最渴望的朋友,還有你最意欲達到的地位和身份。
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見出以知入,觀往以知來什么意思

“見出以知入,觀往以知來”的意思:看見外表就可以知道內里,看見過去就可以知道未來。出自《列子·說符》。
《列子·說符》出自《列子》,《列子》一書相傳是戰國時列御寇所著。《漢書藝文志》著錄《列子》早已散佚。全書共8篇,134則,內容多為民間傳說、寓言和神話故事。
《列子》全書,始以《天瑞》,終以《說符》,首尾呼應,自成一體。古時以所謂天降“符瑞”,附會與人事相應,叫做“符應”。“符”,有符信、符驗的含義。“說符”,即謂“道”與人事的相互應驗。全文通過三十余則寓言和說理,對“道”與“智”、“名”與“實”、“形”與“神”、“貴”與“賤”、“時機”與“變通”、“久利”與“暫得”、“持身”與“治國”等多對關系進行了各個角度的論述。
世事無常,禍福相倚,因此列子認為,為人處世應當做到“持后而處先”,對于事物的存亡變幻,也應當透過其表面來“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身遠害,避免重演郄雍的悲劇;一方面也要擁有“授隙抵時,應事無方”的智慧,領會“先迕后合”的圣人之言,進而懂得各種看似無關的現象背后實際上存在著積來已久的緣由。然而世人多縱欲迷性,重利輕道,貪圖一時所蕕,不念長久之積,所以才會鬧出“宋人拾契”、“齊人攫金”那樣的笑話。唯有舍末明本,“歸同反一”,因名求實,得其髓而棄其粗,才能一睹天道與人事之間的絕妙天機。
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