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聲母共有23個，它們是b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、j、q、x、zh、ch、sh、r、z、c、s、y、w。聲母即是韻母前的輔音，與韻母一起構(gòu)成的一個完整的音節(jié)。
根據(jù)漢語拼音方案規(guī)定，y、w分別為有韻頭的零聲母音節(jié)，韻頭i、u的改寫，如音節(jié)yan是零聲母音節(jié)ian的改寫，即yan作為一個整體，故y、w不算做聲母；但根據(jù)人們的習(xí)慣拼法，會將yan使用聲母拼韻母的方式拼出，即y-an-yan，故把y、w算作聲母。

中國的發(fā)明有指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、火藥、孔明燈等等。
1、指南針古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉(zhuǎn)動并保持在磁子午線的切線方向上，磁針的南極指向地理南極，利用這一性能可以辨別方向。
2、造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，發(fā)明于西漢時期、改進(jìn)于東漢時期。中國是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家，中國古代勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來，可用于書寫。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。
3、活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法，是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實(shí)踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。
4、火藥是中國四大發(fā)明之一。是在適當(dāng)?shù)耐饨缒芰孔饔孟拢陨砟苓M(jìn)行迅速而有規(guī)律的燃燒，同時生成大量高溫燃?xì)獾奈镔|(zhì)。在軍事上主要用作炮彈的發(fā)射藥和火箭、導(dǎo)彈的推進(jìn)劑及其他驅(qū)動裝置的能源，是彈藥的重要組成部分。人類文明史上的一項(xiàng)杰出的成就。火藥是以其殺傷力和震懾力，帶給人類消停戰(zhàn)事、安全防衛(wèi)的作用，成為了人類文明重要發(fā)明之一。
5、孔明燈在古代，多做軍事用途。現(xiàn)代人放孔明燈，多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心愿，象征豐收成功，幸福每一年。孔明燈一般在元宵節(jié)，中秋節(jié)等重大節(jié)日施放。孔明燈的飄移方向人無法控制，只能“聽天由命”。升空后一旦風(fēng)力、方向不穩(wěn)或燃放不當(dāng)，孔明燈將直接威脅飛機(jī)、高壓供電設(shè)備、通信設(shè)施、山林以及各類建筑安全，對地面防火安全危害極大。

聲母（Initials）即是韻母前的輔音，與韻母一起構(gòu)成的一個完整的音節(jié)。而輔音則是發(fā)聲時，氣流在口腔中受到各種阻礙所產(chǎn)生的聲音，發(fā)音的過程即是氣流受阻和克服阻礙的過程。
根據(jù)漢語拼音方案規(guī)定y、w分別為有韻頭的零聲母音節(jié)，韻頭i、u的改寫，如音節(jié)yan是零聲母音節(jié)ian的改寫，即yan作為一個整體，故y、w不算做聲母；但根據(jù)人們的習(xí)慣拼法，會將yan使用聲母拼韻母的方式拼出，即y—an—yan，故把y、w算作聲母。
韻尾ng屬于鼻輔音，但普通話發(fā)音系統(tǒng)中，此音已不再作首輔音，故不在普通話聲母的范疇內(nèi)，但在一些方言中，可以聲母形式出現(xiàn)。

寇準(zhǔn)是宋太宗趙光義和宋真宗趙恒時期的人。宋太宗趙光義（939年11月20日-997年5月8日），宋朝第二位皇帝（976年11月15日—997年5月8日在位）。本名趙匡義，后因避其兄宋太祖名諱而改名趙光義，即位后又改名趙炅。
宋真宗趙恒（968年12月23日-1022年3月23日），本名趙德昌，改名趙元休、趙元侃。宋朝第三位皇帝（997年5月8日－1022年3月23日在位），宋太宗趙光義第三子，母為元德皇后李氏。
寇凖（961年-1023年10月24日），字平仲，華州下邽（今陜西渭南）人。北宋政治家、詩人。
太平興國五年（980年）進(jìn)士，授大理評事及知巴東、成安二縣。為人剛直，因多次直諫，漸被太宗重用，三十二歲時拜樞密副使，旋即升任參知政事。真宗即位后，先后在工部、刑部、兵部任職，又任三司使。景德元年（1004年），與參知政事畢士安一同出任宰相（同平章事）。當(dāng)年冬天，契丹（遼國）南下犯宋，包圍了澶洲等河北地區(qū)，朝野震驚；寇凖反對南遷，力主真宗親征，從而穩(wěn)定了軍心，使宋遼雙方訂立“澶淵之盟”。景德三年（1006年），因王欽若等人排擠，辭去相位。天禧元年（1017年）又恢復(fù)宰相職務(wù)。后因參與宮廷權(quán)力斗爭，被丁謂等人排擠，數(shù)被貶謫，終雷州司戶參軍。天圣元年（1023年），病逝于雷州。
皇祐四年（1053年），宋仁宗下詔為其立神道碑，并親于碑首撰“旌忠”字，復(fù)爵萊國公，追贈中書令，謚號“忠愍”，故后人多稱寇忠愍或寇萊公。與白居易、張仁愿并稱“渭南三賢”。寇凖善詩能文，其七絕詩尤有韻味，有《寇忠愍詩集》三卷傳世。