護(hù)腕穿戴方法

“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”中的“浮屠”是指佛教建筑形式，即所說(shuō)的塔，又稱浮圖。讀作jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú。這種建筑最初用以供奉佛骨，后來(lái)用以供奉佛像，收藏經(jīng)書(shū)。詞語(yǔ)指救人一條性命，猶如建筑一座七級(jí)寶塔，功德無(wú)量。用以勸人行善，或向人懇求救命。
“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大，更有意義。

《己亥歲二首》深刻地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民造成的深重災(zāi)難和浩劫。
原文：
其一：
澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。
憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。
其二：
傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強(qiáng)兵過(guò)未休。
誰(shuí)道滄江總無(wú)事，近來(lái)長(zhǎng)共血爭(zhēng)流。
譯文：
其一：
富饒的水域江山都已繪入戰(zhàn)圖，百姓想要打柴割草度日而不得。
請(qǐng)你別再提什么封侯的事情了，一將功成要犧牲多少士卒生命！
其二：
傳說(shuō)一旦開(kāi)戰(zhàn)連眾神靈都發(fā)愁，兩岸軍隊(duì)連年混戰(zhàn)一直不停休。
誰(shuí)還說(shuō)滄江總是太平?jīng)]有禍?zhǔn)拢鼇?lái)江水混著鮮血爭(zhēng)先向東流。
《己亥歲二首》是唐代詩(shī)人曹松的組詩(shī)作品。這組詩(shī)以干支為題，以示紀(jì)實(shí)，明確表明了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度。全詩(shī)概況地寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民造成的深重災(zāi)難和浩劫，以冷峻深邃的目光洞穿千百年來(lái)封建戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，寫(xiě)得力透紙背，入木三分。

《山居秋暝》是一首五言律詩(shī)，運(yùn)用了反襯手法和對(duì)典故的藝術(shù)手法。《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維寫(xiě)的初秋時(shí)節(jié)所見(jiàn)雨后黃昏的景色，為山水名篇。該詩(shī)于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
原文：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

個(gè)個(gè)與各個(gè)的區(qū)別：指代不同、出處不同、側(cè)重點(diǎn)不同。
一、指代不同：
1、個(gè)個(gè)：一個(gè)一個(gè)，每一個(gè)。
2、各個(gè)：每個(gè)；所有的那些個(gè)；逐個(gè)。
二、出處不同：
1、個(gè)個(gè)：出自毛澤東《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》：“陜北的部隊(duì)經(jīng)過(guò)整訓(xùn)訴苦以后，戰(zhàn)士們的覺(jué)悟提高了……個(gè)個(gè)磨拳擦掌，士氣很高，一出馬就打了勝仗。”
2、各個(gè)：出自《兒女英雄傳》第一回：“家人們聽(tīng)見(jiàn)老爺?shù)昧送馊危鱾€(gè)喜出望外。”
三、側(cè)重點(diǎn)不同：
1、個(gè)個(gè)：指團(tuán)體或整體。
2、各個(gè)：指具體的每一個(gè)。
“個(gè)個(gè)”造句：
1、登上山頂時(shí)，我們個(gè)個(gè)累得氣喘吁吁的。
2、孩子們個(gè)個(gè)天真活潑，多么可愛(ài)！
“各個(gè)”造句：
1、圍棋比賽時(shí)，小華利用誘敵深入，各個(gè)擊破的戰(zhàn)法，瓦解了對(duì)方的攻勢(shì)。
2、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)學(xué)校各個(gè)方面的工作。