禪説結構

禪説的結構是：禪(左右結構)説(左右結構)。

禪説的拼音是：chánshuō。詞語解釋是：猶禪學。謂禪宗教理。宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集·半山老人三》：“《西清詩話》云：‘元豐中，王文公在金陵，東坡自黃北遷，日與公游，盡論古昔文字，閑即俱味禪説?！泵骱鷳搿渡偈疑椒抗P叢·經籍會通二》：“至唐宋間，禪説勝而經典稍左次矣?！?。網友釋義是：禪宗的禪與六波羅蜜的禪是同一個事物，又是分別的兩個事物；它與四禪八定的禪可說是同一個事物，又有所不同。禪宗有四句格言：“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛”.既然是“教外別傳、不立文字”,那為什么還要講呢？因為不借助語言文字，想進入禪就很困難，不得其門而入。所以六祖大師在《壇經》里有一個解說，所謂不立文字并非不用文字。六祖大師說：“直道不立文字，即此不立兩字，亦是文字。”所以不立文字者就是不執著文字，但又不能離開文字，還是要用語言文字作標月之指，“因指見月，得月亡指”，這就是語言的功能。

禪説的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：

一、詞語解釋

猶禪學。謂禪宗教理。宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集·半山老人三》：“《西清詩話》云：‘元豐中，王文公在金陵，東坡自黃北遷，日與公游，盡論古昔文字，閑即俱味禪説。’”明胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通二》：“至唐宋間，禪説勝而經典稍左次矣?！?/p>

二、網友釋義

禪宗的禪與六波羅蜜的禪是同一個事物，又是分別的兩個事物；它與四禪八定的禪可說是同一個事物，又有所不同。禪宗有四句格言：“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛”.既然是“教外別傳、不立文字”,那為什么還要講呢？因為不借助語言文字，想進入禪就很困難，不得其門而入。所以六祖大師在《壇經》里有一個解說，所謂不立文字并非不用文字。六祖大師說：“直道不立文字，即此不立兩字，亦是文字。”所以不立文字者就是不執著文字，但又不能離開文字，還是要用語言文字作標月之指，“因指見月，得月亡指”，這就是語言的功能。