相工的基礎(chǔ)解釋

“慎終追遠(yuǎn)”是漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是shèn zhōng zhuī yuǎn，意思是舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。’”
造句：
一、承先輩嘉言遺風(fēng)，撫今思昔；繼前賢懿德亮節(jié)，慎終追遠(yuǎn)。
二、盡孝不單是父母在世時(shí)的事，還要做到慎終追遠(yuǎn)。
三、慎終追遠(yuǎn)，天經(jīng)地義；數(shù)典忘祖，天打雷劈。
四、這一獨(dú)特文化現(xiàn)象也反映了古代儒家慎終追遠(yuǎn)的孝道觀(guān)念和靈魂不滅的鬼神信仰，反映了古代道教“長(zhǎng)生久視”和佛教輪回報(bào)應(yīng)的宗教觀(guān)念。
五、尊祖敬宗，慎終追遠(yuǎn)的風(fēng)俗禮儀。

《動(dòng)物笑談》的中心思想：這篇科普文章介紹了作者在觀(guān)察水鴨子和鸚鵡等動(dòng)物行為時(shí)發(fā)生的趣事，既有作者與它們相處的荒誕經(jīng)歷，又有小鳧的可愛(ài)和大鸚鵡的“惡作劇”。不僅表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和崇高的科學(xué)精神，還表現(xiàn)出人與動(dòng)物之間和平共處的心境、人對(duì)動(dòng)物的尊重和熱愛(ài)，引發(fā)了人們對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)和對(duì)人類(lèi)自身行為的思考。
原文節(jié)選：
在研究高等動(dòng)物的行為時(shí)，常常會(huì)發(fā)生一些趣事，不過(guò)逗笑的主角常常不是動(dòng)物，而是觀(guān)察者自己。他們?cè)诤陀懈叨戎腔鄣镍B(niǎo)或哺乳動(dòng)物打交道的時(shí)候，常常需要不顧自己的尊嚴(yán)，所以，實(shí)在不能嗔怪有些外行人批評(píng)：研究動(dòng)物行為的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)的方法怪誕不經(jīng)。如果不是因?yàn)槲页隽嗣臒o(wú)害于人，大概老早就給關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽毫耍任艺f(shuō)過(guò)一個(gè)小故事之后，你就明白為什么艾頓堡的居民都把我當(dāng)瘋子了。
《動(dòng)物笑談》選自《所羅門(mén)王的指環(huán)》，并選入七年級(jí)上冊(cè)（人教版2016版）第17課（2017年，由于教材課文調(diào)整，本文的課數(shù)上調(diào)為第17課）。作者康拉德·勞倫茲是奧地利動(dòng)物行為學(xué)家、動(dòng)物心理學(xué)家、鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家，也是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。他經(jīng)常被認(rèn)作現(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)的創(chuàng)立者之一。他開(kāi)發(fā)了從一個(gè)早期世代開(kāi)始的一種方法，從他的老師奧斯卡·海因羅斯·洛倫茨處學(xué)習(xí)了本能行為，并在部分鳥(niǎo)類(lèi)（特別是灰泥鵝、寒鴉和家鵝）中使用。他也再發(fā)現(xiàn)了原則印(最初描述源自于道格拉斯·斯伯丁）在行為討厭的鳥(niǎo)上。

我國(guó)歷史上可以稱(chēng)為千古一帝的四位皇帝分別是秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、唐太宗李世民、康熙皇帝。
1、秦始皇嬴政：嬴姓，趙氏，名政（一說(shuō)名“正”），又稱(chēng)趙政、祖龍，也有呂政一說(shuō)。秦莊襄王和趙姬之子。中國(guó)古代杰出的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，首次完成中國(guó)大一統(tǒng)的政治人物，也是中國(guó)第一個(gè)稱(chēng)皇帝的君主。
2、漢武帝劉徹：西漢第七位皇帝（前141—前87年在位），杰出的政治家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家。漢景帝劉啟的兒子，母為王皇后。
3、李世民：祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），一說(shuō)隴西狄道（今甘肅省臨洮縣）人，又說(shuō)鉅鹿郡人。唐朝第二位皇帝，政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、書(shū)法家、詩(shī)人。
4、康熙皇帝：清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝（1661年-1722年在位），年號(hào)“康熙”。蒙古人稱(chēng)為恩赫阿木古朗汗；西藏方面尊稱(chēng)為“文殊皇帝”。順治帝第三子，生母為孝康章皇后佟佳氏。

“念茲在茲，此心不越”的意思是：想到您在這里，您就在這里，我們的心離不開(kāi)您。
出自毛澤東的《四言詩(shī)·祭母文》：
必秉悃忱，則效不違。
致于所恨，必補(bǔ)遺缺。
念茲在茲，此心不越。
養(yǎng)育深恩，春輝朝靄。
報(bào)之何時(shí)，精禽大海。
譯文：
我會(huì)稟受母親的誠(chéng)懇熱情，效法她而不違背她。至于母親的遺憾，必補(bǔ)上遺憾之處。
想到您在這里，您就在這里，我們的心離不開(kāi)您。
母親的養(yǎng)育之恩，如同春日的朝暉與云霞。
何時(shí)才能回報(bào)母親呢？要像精衛(wèi)鳥(niǎo)銜著石子想填平大海一樣，矢志不移。
這篇《祭母文》以懇摯樸實(shí)的語(yǔ)言，飽含深情地追述了母親一生的辛勞和美德，表達(dá)了一個(gè)兒子愛(ài)母、念母、思母、報(bào)母的一腔摯情，具有撼人心魄之藝術(shù)感染力。
此詩(shī)作于1919年10月8日，這篇四言古詩(shī)式的韻文體祭文是哀悼毛澤東的母親的。毛澤東的母親文七妹，湖南湘鄉(xiāng)人，生于1867年2月13日，1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母親逝世后三天內(nèi)，詩(shī)人懷著沉痛的心情寫(xiě)下這篇至性流露、沉郁平實(shí)的《祭母文》。
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。