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關(guān)于法國(guó)的方丹

故人不歸城
精選回答

朱斯特·方丹,1933年8月18日出生于摩洛哥馬拉喀什的一個(gè)法國(guó)僑民家庭。少年時(shí)在摩洛哥踢球,中學(xué)畢業(yè)后回國(guó),逐漸成為出色的職業(yè)球員。法國(guó)足球史上最早出名的球員是在首屆世界杯上打入世界杯歷史上第一粒進(jìn)球的勞倫特。但要說(shuō)法國(guó)第一位偉大的球星,或者第一位金牌球員,就非方丹莫屬。他曾保持著單屆世界杯比賽中進(jìn)球數(shù)的最高紀(jì)錄,這是他在1958年瑞典世界杯上創(chuàng)造。

方丹的特點(diǎn)非常突出。他技術(shù)精湛,動(dòng)作敏捷,控球嫻熟,速度快,突破能力強(qiáng),射門果斷準(zhǔn)確,尤其精于遠(yuǎn)射,常常在20米開(kāi)外拔腳怒射,破門得分,具有百步穿楊的威力。

火星上的男人 2024-09-03 12:32:03

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浮想聯(lián)翩哪個(gè)字錯(cuò)了

浮想聯(lián)翩沒(méi)有錯(cuò)別字。
浮想聯(lián)翩,漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飄浮不定的想象,比喻連續(xù)不斷,許許多多的想象不斷涌現(xiàn)出來(lái)。
出自晉·陸機(jī)《文賦》:“沈辭怫悅;若游魚銜鉤而出重淵之深;浮藻聯(lián)翩;若翰鳥(niǎo)纓繳而墜曾云之峻”。
用法:作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);形容思緒活躍。多用作貶義,有時(shí)也用作褒義,具體視語(yǔ)境而定。
示例:這幅畫飽含詩(shī)情,使人浮想聯(lián)翩,神游畫外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到國(guó)內(nèi)的來(lái)信,都浮想聯(lián)翩,夜不能寐。
2、每次回到故鄉(xiāng),我就浮想聯(lián)翩,昔日和小伙伴們玩耍嬉戲的情景仿佛就發(fā)生在昨天。
3、那天夜里,奧克睡在科根家。他合著眼,但卻浮想聯(lián)翩。
4、映在護(hù)城河里水面上的櫻花仿佛彩燈,讓人浮想聯(lián)翩。

楊志的人物關(guān)系

楊志是中國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》中的人物,綽號(hào)青面獸,楊家將后人,武舉出身,曾任殿帥府制使,因失陷花石綱丟官。后在東京謀求復(fù)職不果,窮困賣刀,殺死潑皮牛二,被刺配大名府,得到梁中書的賞識(shí),提拔為管軍提轄使。
他護(hù)送生辰綱,結(jié)果又被劫取,只得上二龍山落草。三山聚義后加入梁山,一百單八將之一,在梁山排第十七位,上應(yīng)天暗星,位列馬軍八驃騎兼先鋒使。征方臘時(shí)病逝于丹徒縣,追封忠武郎。
楊志是三代將門之后,五侯楊令公之孫,因臉上生有一大塊青記,人稱青面獸。他自幼流落關(guān)西,早年曾應(yīng)武舉,官至殿司制使官。后押送花石綱,卻在黃河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避難江湖。

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《邯鄲學(xué)步》文言文翻譯:燕國(guó)壽陵有個(gè)少年,千里迢迢來(lái)到邯鄲,打算學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿式。結(jié)果,他不但沒(méi)有學(xué)到趙國(guó)人走路的樣子,而且把自己原來(lái)走路的步子也忘記了,最后只好爬著回去。
原文:
壽陵余子之學(xué)行于邯鄲,未得國(guó)能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。
《邯鄲學(xué)步》出自《莊子·秋水》,寓意:燕國(guó)人努力向別人學(xué)習(xí),應(yīng)該肯定,但是他依樣畫葫蘆的生搬硬套并不可取,不但沒(méi)學(xué)到別人的精髓,反而連自己原有的也丟了。
學(xué)習(xí)不是不能模仿,但必須先細(xì)心觀察別人的優(yōu)點(diǎn),研究邯鄲人之所以能夠走得優(yōu)雅的關(guān)鍵之處,除了步法外,那種優(yōu)雅是否和他們的神態(tài)、心境,甚至文化有關(guān)?再?gòu)淖约旱膶?shí)際狀況來(lái)檢視,要將步伐調(diào)整成邯鄲人的樣子,需要做出哪些改變?這樣才能取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。如果像燕國(guó)人那樣盲目,一味崇拜別人,結(jié)果必然是功夫沒(méi)學(xué)成,不切實(shí)際,自己的長(zhǎng)處也丟光了。
不過(guò)若從“刻苦學(xué)習(xí)”的角度來(lái)看,燕國(guó)人的精神應(yīng)該受到肯定,雖然他的學(xué)習(xí)方式不對(duì),但是至少“肯學(xué)”,比起很多不肯學(xué)習(xí)、任由自己安于現(xiàn)狀的人,燕國(guó)人更有改變的勇氣。如果有朝一日他領(lǐng)悟訣竅,要優(yōu)雅地走路便指日可待。

北宋詩(shī)人晏幾道和晏殊是什么關(guān)系

北宋詞人晏殊和晏幾道是父子關(guān)系。
晏幾道(1038年5月29日-1110年),北宋著名詞人。字叔原,號(hào)小山,撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣)人。晏殊第七子。
歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲,中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風(fēng)似父而造詣過(guò)之。工于言情,其小令語(yǔ)言清麗,感情深摯,尤負(fù)盛名。表達(dá)情感直率。多寫愛(ài)情生活,是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路撫州臨川縣(今江西進(jìn)賢)人。北宋政治家、文學(xué)家。
晏殊以詞著于文壇,尤擅小令,風(fēng)格含蓄婉麗,與其第七子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”,又與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”。后世尊其為“北宋倚聲家初祖”;亦工詩(shī)善文,其文章又能“為天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。
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