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“慎終追遠”是漢語成語，拼音是shèn zhōng zhuī yuǎn，意思是舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。出自《論語·學而》：“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’”
造句：
一、承先輩嘉言遺風，撫今思昔；繼前賢懿德亮節(jié)，慎終追遠。
二、盡孝不單是父母在世時的事，還要做到慎終追遠。
三、慎終追遠，天經地義；數(shù)典忘祖，天打雷劈。
四、這一獨特文化現(xiàn)象也反映了古代儒家慎終追遠的孝道觀念和靈魂不滅的鬼神信仰，反映了古代道教“長生久視”和佛教輪回報應的宗教觀念。
五、尊祖敬宗，慎終追遠的風俗禮儀。

《動物笑談》的中心思想：這篇科普文章介紹了作者在觀察水鴨子和鸚鵡等動物行為時發(fā)生的趣事，既有作者與它們相處的荒誕經歷，又有小鳧的可愛和大鸚鵡的“惡作劇”。不僅表現(xiàn)了作者嚴謹求實的科學態(tài)度和崇高的科學精神，還表現(xiàn)出人與動物之間和平共處的心境、人對動物的尊重和熱愛，引發(fā)了人們對動物的關愛和對人類自身行為的思考。
原文節(jié)選：
在研究高等動物的行為時，常常會發(fā)生一些趣事，不過逗笑的主角常常不是動物，而是觀察者自己。他們在和有高度智慧的鳥或哺乳動物打交道的時候，常常需要不顧自己的尊嚴，所以，實在不能嗔怪有些外行人批評：研究動物行為的科學家實驗的方法怪誕不經。如果不是因為我出了名的無害于人，大概老早就給關進瘋人院了，等我說過一個小故事之后，你就明白為什么艾頓堡的居民都把我當瘋子了。
《動物笑談》選自《所羅門王的指環(huán)》，并選入七年級上冊（人教版2016版）第17課（2017年，由于教材課文調整，本文的課數(shù)上調為第17課）。作者康拉德·勞倫茲是奧地利動物行為學家、動物心理學家、鳥類學家，也是諾貝爾獎獲得者。他經常被認作現(xiàn)代動物行為學的創(chuàng)立者之一。他開發(fā)了從一個早期世代開始的一種方法，從他的老師奧斯卡·海因羅斯·洛倫茨處學習了本能行為，并在部分鳥類（特別是灰泥鵝、寒鴉和家鵝）中使用。他也再發(fā)現(xiàn)了原則印(最初描述源自于道格拉斯·斯伯丁）在行為討厭的鳥上。

我國歷史上可以稱為千古一帝的四位皇帝分別是秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、唐太宗李世民、康熙皇帝。
1、秦始皇嬴政：嬴姓，趙氏，名政（一說名“正”），又稱趙政、祖龍，也有呂政一說。秦莊襄王和趙姬之子。中國古代杰出的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，首次完成中國大一統(tǒng)的政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。
2、漢武帝劉徹：西漢第七位皇帝（前141—前87年在位），杰出的政治家、戰(zhàn)略家、文學家。漢景帝劉啟的兒子，母為王皇后。
3、李世民：祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），一說隴西狄道（今甘肅省臨洮縣）人，又說鉅鹿郡人。唐朝第二位皇帝，政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、書法家、詩人。
4、康熙皇帝：清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝（1661年-1722年在位），年號“康熙”。蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗；西藏方面尊稱為“文殊皇帝”。順治帝第三子，生母為孝康章皇后佟佳氏。

“念茲在茲，此心不越”的意思是：想到您在這里，您就在這里，我們的心離不開您。
出自毛澤東的《四言詩·祭母文》：
必秉悃忱，則效不違。
致于所恨，必補遺缺。
念茲在茲，此心不越。
養(yǎng)育深恩，春輝朝靄。
報之何時，精禽大海。
譯文：
我會稟受母親的誠懇熱情，效法她而不違背她。至于母親的遺憾，必補上遺憾之處。
想到您在這里，您就在這里，我們的心離不開您。
母親的養(yǎng)育之恩，如同春日的朝暉與云霞。
何時才能回報母親呢？要像精衛(wèi)鳥銜著石子想填平大海一樣，矢志不移。
這篇《祭母文》以懇摯樸實的語言，飽含深情地追述了母親一生的辛勞和美德，表達了一個兒子愛母、念母、思母、報母的一腔摯情，具有撼人心魄之藝術感染力。
此詩作于1919年10月8日，這篇四言古詩式的韻文體祭文是哀悼毛澤東的母親的。毛澤東的母親文七妹，湖南湘鄉(xiāng)人，生于1867年2月13日，1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母親逝世后三天內，詩人懷著沉痛的心情寫下這篇至性流露、沉郁平實的《祭母文》。
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，馬克思主義中國化的偉大開拓者，近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，中國共產黨第一代中央領導集體的核心，領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。