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古樂簡體

濫情是有多溫柔
精選回答

古樂的簡體是:古樂。

古樂的拼音是:gǔlè。注音是:ㄍㄨˇㄩㄝˋ。結構是:古(上下結構)樂(獨體結構)。

古樂的具體解釋是什么呢,我們通過以下幾個方面為您介紹:

一、綜合釋義

古代帝王祭祀、朝會時所奏音樂。也稱雅樂,以別于民間音樂。《禮記·樂記》:“吾端冕而聽古樂,則唯恐臥;聽鄭衞之音,則不知倦。敢問古樂之如彼,何也?”鄭玄注:“古樂,先王之正樂也。”《三國志·魏志·杜夔傳》:“紹復先代古樂,皆自夔始也。”唐元稹《華原磬》詩:“泗濱浮石裁為磬,古樂疏音少人聽。”古樂[gǔlè]樂曲類型名。日本「古樂」是相對于「新樂」而言。新、古的區(qū)分,說法不一。根據(jù)《歌 品目》的說法有三:夏殷兩代為古,隋唐兩代為新。又說:古樂指胡樂,新樂指新羅樂。另有以傳入的時期先后來區(qū)分的說法。根據(jù)樂家的樂書、古譜,樂曲也因時代的不同而有新、古的區(qū)分。或謂古樂采用「壹鼓」,新樂采用「羯鼓」;但古樂中的樂曲也有使用羯鼓的。日本現(xiàn)行的古樂有:《迦陵頻破》、《蘭陵王》、《胡飲酒》、《菩薩破》、《陪臚》、《喜春樂破》、《序.新樂奏法》、《西王樂破》、《蘇莫者》、《還城樂》、《拔頭》、《輪鼓褌脫》、《鳥破》、《陵王》、《胡飲酒破》等曲。舞樂的《春庭花》有新樂、古樂二種不同的奏法。此外「道樂」、「立樂」屬新樂,也用壹鼓,其演奏方法不同。《民俗藝能辭典》、《日本舞踴辭典》。

二、漢語大詞典

古代帝王祭祀、朝會時所奏音樂。也稱雅樂,以別于民間音樂。《禮記·樂記》:“吾端冕而聽古樂,則唯恐臥;聽鄭衛(wèi)之音,則不知倦。敢問古樂之如彼,何也?”鄭玄注:“古樂,先王之正樂也。”《三國志·魏志·杜夔傳》:“紹復先代古樂,皆自夔始也。”唐元稹《華原磬》詩:“泗濱浮石裁為磬,古樂疏音少人聽。”

三、國語辭典

古雅的音樂,多指先王的正樂。古樂[gǔyuè]⒈古雅的音樂,多指先王的正樂。引《禮記·樂記》:「吾端冕而聽古樂,則惟恐臥。」

四、辭典修訂版

古雅的音樂,多指先王的正樂。《禮記.樂記》:「吾端冕而聽古樂,則惟恐臥。」

我想穩(wěn)定 2025-02-22 16:30:46

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隸書是今體書法之鼻祖。
隸書是漢字的一種字體,有秦隸、漢隸等,一般認為由篆書發(fā)展而來,字形多呈寬扁,橫畫長而豎畫短,講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。
根據(jù)出土簡牘,隸書始創(chuàng)于秦朝,傳說程邈作隸,漢隸在東漢時期達到頂峰,上承篆書傳統(tǒng),下開魏晉、南北朝,對后世書法有不可小覷的影響,書法界有“漢隸唐楷”之稱。
隸書是漢字中常見的一種莊重的字體,書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在東漢時期達到頂峰,書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。
隸書是相對于篆書而言的,隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革,使中國的書法藝術進入了一個新的境界,是漢字演變史上的一個轉折點,奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時,撇、捺、點等畫美化為向上挑起,輕重頓挫富有變化,具有書法藝術美。風格也趨多樣化,極具藝術欣賞的價值。
隸書基本是由篆書演化來的,主要將篆書圓轉的筆劃改為方折,因為在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃,所以隸書的書寫速度更快。

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“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”的意思:我不是生來就有知識的人,而是愛好古代的東西,勤奮敏捷地去求得知識的人。出自《論語·述而篇》:“子曰:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。’”
譯文:孔子說:“我不是生來就有知識的人,而是愛好古代的東西,勤奮敏捷地去求得知識的人。”
《論語·述而篇》是《論語》的篇章之一,共包括38章,是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一,共包含六方面的內(nèi)容,提出了孔子的教育思想和學習態(tài)度,孔子對仁德等重要道德范疇的進一步闡釋,以及孔子的其他思想主張。

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