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學校注重文化育人

背后的溫柔
精選回答
加強校園文化建設-營造良好育人氛圍一些學校在探索育人方式時,特別注重校園文化氛圍的創設。

【答案】A【答案解析】試題分析:該題考查文化對人的影響,④觀點錯誤,籠統的說文化活動促進文化理論的創新是錯誤的,文化活動也有雙重性,健康的文化活動有利于促進文化理論的創新,但是落后的、不健康的文化活動是起阻礙作用的,①②③均是說文化對人的影響,符合題意,故答案應選A。

考點:文化對人的影響點評:考生要全面把握文化對人的作用:(1)文化對人的影響,來自于特定的文化環境,來自于各種形式的文化活動。

(2)文化影響人們的交往行為和交往方式;文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

(3)文化對人的影響,具有潛移默化和深遠持久的影響。

(4)優秀文化能豐富人的精神世界;優秀文化能增強人的精神力量;優秀文化能促進人的全面發展。

難度適中。

一些學校在探索育人方式時,特別注重校園文化氛圍的創設,例如把校訓、校歌、格言警句等書寫在校園中的醒如何營造鄉村育人文化,促進學生全面發展?

中華民族的文化博大精深 凝聚著各族人民的民族精神和民族感情 承載著中華民族的血脈和道德精華 鄉村文化是中華文化的重要組成部分 是社會主義精神文明在鄉村學校的具體體現 是社會主義核心價值觀的重要一環 建設優良的鄉村校園文化 對于引導學生提高思想道德素質 完善高尚人格 開發學生智力 增進學生的身體素質 豐富文化生活 培育學生全面發展有著重要意義加強鄉村文化建設 對于全面貫徹黨的教育方針 營造良好的育人環境 提高學生的思想道德水平和科學文化素質 促進學生的全面發展 具有重要意義 各鄉村學校要立足本地 長期堅持文化鑄校理念 一方面對不同歷史時期的傳統加以保存 恢復 挖掘 留住學生的“集體記憶” ;另一方面 不斷增添具有時代特征和學校特色的文化內容 加強文化建設 堅持文化育人 以社會主義的文化 道德 知識全面武裝學生頭腦 培養全面發展的具有中國特色的四有新人

《學習與革命》一文中指出:“如果一個孩子生活在批評之中,他就學會了譴責;如果一個孩子生活在妒嫉之中,他就學會了嫉妒;如果一個孩子生活在鼓勵之中,他就學會了自信;如果一個孩子生活在忍耐之中,他就學會了耐心;如果一個孩子生活在表揚之中,他就學會了感激……”可見一個人生存的文化環境對一個人的多么重要,學生在班級里的學習時間占據了一天中的大部分時間,一個班級的文化環境對于學生的熏陶是潛移默化的,它對學生的成長起到舉足輕重的作用。

班級文化是一門潛在的課程,它具有無形的教育力量,往往會起到“隨風潛入夜,潤物細無聲”的作用,班級文化建設作為學校全方位育人的一個重要方面,更是班風建設中一重要內容,班主任應做一個有心人,努力做好班級的文化建設,營造良好班級環境,促進學生全面發展。

有緣相會 2023-08-23 15:08:06

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政通人和的意思是什么5個字

政通人和,漢語成語,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通達,人心和順;形容國家穩定,人民安樂。
出自宋·范仲淹《岳陽樓記》:“越明年,政通人和,百廢俱興。”
用法:作謂語、定語;指政治局面。
示例:及擢守嚴陵,政通人和,始從事于梨棗。——清·鮑廷博《青本刻<聊齋志異>紀事》
近義詞:下情上達、安居樂業、國泰民安。
造句:
1、而今我國政通人和,百業興旺。
2、勤政廉政政通人和,親民愛民民康物阜。
3、如今正值盛世,舉國上下政通人和,五湖四海安居樂業。
4、既要防止權力過分集中,也要防止職責不清、政通人和,只有這樣才能保證各機構互相監督,運轉有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功績取得了,名聲也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名譽不可虛假。”
“功名成就”造句:
1、其他權謀術數,一切以功名成就之說,惑世誣民,充塞仁義,豈不是誤人子弟。
2、付出終有收獲,努力會有結果,功名成就在即,此刻莫要焦慮,心中會有擔憂,黎明前的節奏,高考就如行舟,隨風隨水無憂。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂頭喪氣,感覺自己一無是處,定會碌碌無為,遺憾終生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放膽一試,則會功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

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造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人們,二十次中有十九次都會失望。
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見出以知入,觀往以知來什么意思

“見出以知入,觀往以知來”的意思:看見外表就可以知道內里,看見過去就可以知道未來。出自《列子·說符》。
《列子·說符》出自《列子》,《列子》一書相傳是戰國時列御寇所著。《漢書藝文志》著錄《列子》早已散佚。全書共8篇,134則,內容多為民間傳說、寓言和神話故事。
《列子》全書,始以《天瑞》,終以《說符》,首尾呼應,自成一體。古時以所謂天降“符瑞”,附會與人事相應,叫做“符應”。“符”,有符信、符驗的含義。“說符”,即謂“道”與人事的相互應驗。全文通過三十余則寓言和說理,對“道”與“智”、“名”與“實”、“形”與“神”、“貴”與“賤”、“時機”與“變通”、“久利”與“暫得”、“持身”與“治國”等多對關系進行了各個角度的論述。
世事無常,禍福相倚,因此列子認為,為人處世應當做到“持后而處先”,對于事物的存亡變幻,也應當透過其表面來“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身遠害,避免重演郄雍的悲劇;一方面也要擁有“授隙抵時,應事無方”的智慧,領會“先迕后合”的圣人之言,進而懂得各種看似無關的現象背后實際上存在著積來已久的緣由。然而世人多縱欲迷性,重利輕道,貪圖一時所蕕,不念長久之積,所以才會鬧出“宋人拾契”、“齊人攫金”那樣的笑話。唯有舍末明本,“歸同反一”,因名求實,得其髓而棄其粗,才能一睹天道與人事之間的絕妙天機。
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