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手工布藝玩偶制作 6步學(xué)會做南瓜玩偶

領(lǐng)悟 手工布藝
精選回答

一個超級簡單的手工布藝玩偶制作教程,只需要6步就能完成一個小巧可愛的南瓜玩偶。這個萌翻了的可愛南瓜玩偶可以作為家居擺設(shè)為家居增添無限生氣。

用同樣的方法,縫制大小不一的有愛南瓜玩偶,打造一個完美的南瓜玩偶家族。可用作單純的家居裝飾,也可以插上針線,還能根據(jù)個人的需要進(jìn)行功能性的變化哦!人見人愛、色彩繽紛的南瓜家族,快來親手縫制,帶回家吧!

超簡單的6步制作,完成小巧可愛、胖乎乎的南瓜玩偶。多個組成群體裝飾。還是單個使用插上針線,它可愛的模樣總讓人愛不惜手。快來拿起手邊的材料,以下簡單步驟,跟我們來一起縫制萌翻的南瓜玩偶吧!

步驟一:準(zhǔn)備不同色彩的毛氈紙用于制作不同顏色的南瓜玩偶。每一個南瓜需準(zhǔn)備總共16片月牙形的毛氈紙。期中14塊是純色的,2塊是采用花紋布料剪下的。月牙形毛氈紙的具體大小根據(jù)個人需要剪下。

步驟二:把16塊月牙形的布料兩塊兩塊相鄰的疊在一起,月牙形的內(nèi)側(cè)用針線縫起上來。同樣月牙形的外側(cè)也用針線把相鄰的縫起上來。(注意:其中的兩塊花紋布料穿插在期中縫制即可)

步驟三:如此類推,把16塊月牙形毛氈布相鄰2塊里里外外都縫制好以后,呈現(xiàn)燈籠模樣的南瓜玩偶輪廓。在最后一瓣月牙形毛氈紙縫制的時候,注意同樣留下適當(dāng)?shù)目p口用于塞進(jìn)棉絮哦!

步驟四:通過以上步驟中留下的縫口,用鑷子的幫助之下塞進(jìn)滿滿的棉花。讓南瓜玩偶更加胖乎乎的顯得更加萌翻、可愛。

步驟五:完成燈籠模樣的南瓜主體部分之后,在毛氈紙上剪下兩片南瓜柄模樣的毛氈紙。然后對齊用針線縫上周圍,留下一邊。再利用留下的一邊塞進(jìn)小部分的棉花,讓南瓜玩偶整體鼓起來。

步驟六:當(dāng)南瓜的主次兩部分都完成好,最后在南瓜玩偶的頂部中央處縫上準(zhǔn)備好的南瓜柄子。這樣南瓜玩偶的一個整體完成了。

麥田守望者 2021-11-11 10:39:27

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慎終追遠(yuǎn)的意思是什么

“慎終追遠(yuǎn)”是漢語成語,拼音是shèn zhōng zhuī yuǎn,意思是舊指慎重地辦理父母喪事,虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事,追念前賢。出自《論語·學(xué)而》:“曾子曰:‘慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。’”
造句:
一、承先輩嘉言遺風(fēng),撫今思昔;繼前賢懿德亮節(jié),慎終追遠(yuǎn)。
二、盡孝不單是父母在世時的事,還要做到慎終追遠(yuǎn)。
三、慎終追遠(yuǎn),天經(jīng)地義;數(shù)典忘祖,天打雷劈。
四、這一獨(dú)特文化現(xiàn)象也反映了古代儒家慎終追遠(yuǎn)的孝道觀念和靈魂不滅的鬼神信仰,反映了古代道教“長生久視”和佛教輪回報應(yīng)的宗教觀念。
五、尊祖敬宗,慎終追遠(yuǎn)的風(fēng)俗禮儀。

動物笑談的中心思想

《動物笑談》的中心思想:這篇科普文章介紹了作者在觀察水鴨子和鸚鵡等動物行為時發(fā)生的趣事,既有作者與它們相處的荒誕經(jīng)歷,又有小鳧的可愛和大鸚鵡的“惡作劇”。不僅表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和崇高的科學(xué)精神,還表現(xiàn)出人與動物之間和平共處的心境、人對動物的尊重和熱愛,引發(fā)了人們對動物的關(guān)愛和對人類自身行為的思考。
原文節(jié)選:
在研究高等動物的行為時,常常會發(fā)生一些趣事,不過逗笑的主角常常不是動物,而是觀察者自己。他們在和有高度智慧的鳥或哺乳動物打交道的時候,常常需要不顧自己的尊嚴(yán),所以,實(shí)在不能嗔怪有些外行人批評:研究動物行為的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)的方法怪誕不經(jīng)。如果不是因?yàn)槲页隽嗣臒o害于人,大概老早就給關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽毫耍任艺f過一個小故事之后,你就明白為什么艾頓堡的居民都把我當(dāng)瘋子了。
《動物笑談》選自《所羅門王的指環(huán)》,并選入七年級上冊(人教版2016版)第17課(2017年,由于教材課文調(diào)整,本文的課數(shù)上調(diào)為第17課)。作者康拉德·勞倫茲是奧地利動物行為學(xué)家、動物心理學(xué)家、鳥類學(xué)家,也是諾貝爾獎獲得者。他經(jīng)常被認(rèn)作現(xiàn)代動物行為學(xué)的創(chuàng)立者之一。他開發(fā)了從一個早期世代開始的一種方法,從他的老師奧斯卡·海因羅斯·洛倫茨處學(xué)習(xí)了本能行為,并在部分鳥類(特別是灰泥鵝、寒鴉和家鵝)中使用。他也再發(fā)現(xiàn)了原則印(最初描述源自于道格拉斯·斯伯丁)在行為討厭的鳥上。

被公認(rèn)的四大千古一帝

我國歷史上可以稱為千古一帝的四位皇帝分別是秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、唐太宗李世民、康熙皇帝。
1、秦始皇嬴政:嬴姓,趙氏,名政(一說名“正”),又稱趙政、祖龍,也有呂政一說。秦莊襄王和趙姬之子。中國古代杰出的政治家、戰(zhàn)略家、改革家,首次完成中國大一統(tǒng)的政治人物,也是中國第一個稱皇帝的君主。
2、漢武帝劉徹:西漢第七位皇帝(前141—前87年在位),杰出的政治家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家。漢景帝劉啟的兒子,母為王皇后。
3、李世民:祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安),一說隴西狄道(今甘肅省臨洮縣)人,又說鉅鹿郡人。唐朝第二位皇帝,政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、書法家、詩人。
4、康熙皇帝:清朝第四位皇帝,清定都北京后第二位皇帝(1661年-1722年在位),年號“康熙”。蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗;西藏方面尊稱為“文殊皇帝”。順治帝第三子,生母為孝康章皇后佟佳氏。

念茲在茲,此心不越什么意思

“念茲在茲,此心不越”的意思是:想到您在這里,您就在這里,我們的心離不開您。
出自毛澤東的《四言詩·祭母文》:
必秉悃忱,則效不違。
致于所恨,必補(bǔ)遺缺。
念茲在茲,此心不越。
養(yǎng)育深恩,春輝朝靄。
報之何時,精禽大海。
譯文:
我會稟受母親的誠懇熱情,效法她而不違背她。至于母親的遺憾,必補(bǔ)上遺憾之處。
想到您在這里,您就在這里,我們的心離不開您。
母親的養(yǎng)育之恩,如同春日的朝暉與云霞。
何時才能回報母親呢?要像精衛(wèi)鳥銜著石子想填平大海一樣,矢志不移。
這篇《祭母文》以懇摯樸實(shí)的語言,飽含深情地追述了母親一生的辛勞和美德,表達(dá)了一個兒子愛母、念母、思母、報母的一腔摯情,具有撼人心魄之藝術(shù)感染力。
此詩作于1919年10月8日,這篇四言古詩式的韻文體祭文是哀悼毛澤東的母親的。毛澤東的母親文七妹,湖南湘鄉(xiāng)人,生于1867年2月13日,1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母親逝世后三天內(nèi),詩人懷著沉痛的心情寫下這篇至性流露、沉郁平實(shí)的《祭母文》。
毛澤東(1893年12月26日-1976年9月9日),字潤之(原作詠芝,后改潤芝),筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖,偉大的馬克思主義者,偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家,中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人,馬克思主義中國化的偉大開拓者,近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄,中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人。
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