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是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力

火星上的男人
精選回答

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。創(chuàng)新是民族進步之魂,科技創(chuàng)新越來越成為發(fā)展生產(chǎn)力的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志,越來越?jīng)Q定著一個國家、一個民族的發(fā)展進程。

“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展,謀創(chuàng)新就是謀未來。適應(yīng)和引領(lǐng)我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài),關(guān)鍵是要依靠科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)換發(fā)展動力。”這一重要論述,是順應(yīng)世界科技發(fā)展大勢、面向我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)所做出的重大判斷,是我們黨對科技創(chuàng)新作用的新認(rèn)識,對于進一步發(fā)揮科技創(chuàng)新的重大作用,更好地實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,建設(shè)創(chuàng)新型國家,為全面建成小康社會提供強有力的支撐,具有重要的現(xiàn)實意義。

像一座圍城 2023-10-06 14:42:05

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聲母有哪幾個

聲母共有23個,它們是b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、j、q、x、zh、ch、sh、r、z、c、s、y、w。聲母即是韻母前的輔音,與韻母一起構(gòu)成的一個完整的音節(jié)。
根據(jù)漢語拼音方案規(guī)定,y、w分別為有韻頭的零聲母音節(jié),韻頭i、u的改寫,如音節(jié)yan是零聲母音節(jié)ian的改寫,即yan作為一個整體,故y、w不算做聲母;但根據(jù)人們的習(xí)慣拼法,會將yan使用聲母拼韻母的方式拼出,即y-an-yan,故把y、w算作聲母。

中國的發(fā)明有哪些?

中國的發(fā)明有指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、火藥、孔明燈等等。
1、指南針古代叫司南,主要組成部分是一根裝在軸上的磁針,磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉(zhuǎn)動并保持在磁子午線的切線方向上,磁針的南極指向地理南極,利用這一性能可以辨別方向。
2、造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一,發(fā)明于西漢時期、改進于東漢時期。中國是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家,中國古代勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢,剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢,篾席上會遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了,篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片,經(jīng)晾干之后剝離下來,可用于書寫。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多,在古書上稱它為赫蹏或方絮。
3、活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法,是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽文反文字模,然后按照稿件把單字挑選出來,排列在字盤內(nèi),涂墨印刷,印完后再將字模拆出,留待下次排印時再次使用。
4、火藥是中國四大發(fā)明之一。是在適當(dāng)?shù)耐饨缒芰孔饔孟?,自身能進行迅速而有規(guī)律的燃燒,同時生成大量高溫燃?xì)獾奈镔|(zhì)。在軍事上主要用作炮彈的發(fā)射藥和火箭、導(dǎo)彈的推進劑及其他驅(qū)動裝置的能源,是彈藥的重要組成部分。人類文明史上的一項杰出的成就?;鹚幨且云錃驼饝亓Γ瑤Ыo人類消停戰(zhàn)事、安全防衛(wèi)的作用,成為了人類文明重要發(fā)明之一。
5、孔明燈在古代,多做軍事用途?,F(xiàn)代人放孔明燈,多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心愿,象征豐收成功,幸福每一年??酌鳠粢话阍谠?jié),中秋節(jié)等重大節(jié)日施放??酌鳠舻娘h移方向人無法控制,只能“聽天由命”。升空后一旦風(fēng)力、方向不穩(wěn)或燃放不當(dāng),孔明燈將直接威脅飛機、高壓供電設(shè)備、通信設(shè)施、山林以及各類建筑安全,對地面防火安全危害極大。

聲母是什么?

聲母(Initials)即是韻母前的輔音,與韻母一起構(gòu)成的一個完整的音節(jié)。而輔音則是發(fā)聲時,氣流在口腔中受到各種阻礙所產(chǎn)生的聲音,發(fā)音的過程即是氣流受阻和克服阻礙的過程。
根據(jù)漢語拼音方案規(guī)定y、w分別為有韻頭的零聲母音節(jié),韻頭i、u的改寫,如音節(jié)yan是零聲母音節(jié)ian的改寫,即yan作為一個整體,故y、w不算做聲母;但根據(jù)人們的習(xí)慣拼法,會將yan使用聲母拼韻母的方式拼出,即y—an—yan,故把y、w算作聲母。
韻尾ng屬于鼻輔音,但普通話發(fā)音系統(tǒng)中,此音已不再作首輔音,故不在普通話聲母的范疇內(nèi),但在一些方言中,可以聲母形式出現(xiàn)。

寇準(zhǔn)是哪個皇帝時期的

寇準(zhǔn)是宋太宗趙光義和宋真宗趙恒時期的人。宋太宗趙光義(939年11月20日-997年5月8日),宋朝第二位皇帝(976年11月15日—997年5月8日在位)。本名趙匡義,后因避其兄宋太祖名諱而改名趙光義,即位后又改名趙炅。
宋真宗趙恒(968年12月23日-1022年3月23日),本名趙德昌,改名趙元休、趙元侃。宋朝第三位皇帝(997年5月8日-1022年3月23日在位),宋太宗趙光義第三子,母為元德皇后李氏。
寇凖(961年-1023年10月24日),字平仲,華州下邽(今陜西渭南)人。北宋政治家、詩人。
太平興國五年(980年)進士,授大理評事及知巴東、成安二縣。為人剛直,因多次直諫,漸被太宗重用,三十二歲時拜樞密副使,旋即升任參知政事。真宗即位后,先后在工部、刑部、兵部任職,又任三司使。景德元年(1004年),與參知政事畢士安一同出任宰相(同平章事)。當(dāng)年冬天,契丹(遼國)南下犯宋,包圍了澶洲等河北地區(qū),朝野震驚;寇凖反對南遷,力主真宗親征,從而穩(wěn)定了軍心,使宋遼雙方訂立“澶淵之盟”。景德三年(1006年),因王欽若等人排擠,辭去相位。天禧元年(1017年)又恢復(fù)宰相職務(wù)。后因參與宮廷權(quán)力斗爭,被丁謂等人排擠,數(shù)被貶謫,終雷州司戶參軍。天圣元年(1023年),病逝于雷州。
皇祐四年(1053年),宋仁宗下詔為其立神道碑,并親于碑首撰“旌忠”字,復(fù)爵萊國公,追贈中書令,謚號“忠愍”,故后人多稱寇忠愍或寇萊公。與白居易、張仁愿并稱“渭南三賢”。寇凖善詩能文,其七絕詩尤有韻味,有《寇忠愍詩集》三卷傳世。
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