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玉札相關(guān)成語

靠天靠地不如靠自己
精選回答

玉札的相關(guān)成語是:重紙累札、毫末不札,將尋斧柯、射穿七札。

玉札的拼音是:yùzhá。注音是:ㄩˋㄓㄚˊ。結(jié)構(gòu)是:玉(獨(dú)體結(jié)構(gòu))札(左右結(jié)構(gòu))。

玉札的具體解釋是什么呢,我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹:

一、詞語解釋

玉札yùzhá(1)地榆英greatburnet(2)尊稱對方的書信英yourletter玉札[yùzhá]⒈地榆。英greatburnet;⒉尊稱對方的書信。英yourletter;

二、引證解釋

⒈玉版刻的道書。引晉葛洪《抱樸子·明本》:“豈況金簡玉札,神僊之經(jīng),至要之言。”唐劉禹錫《游桃源一百韻》:“丹丘肅朝禮,玉札工紬繹。”《云笈七籤》卷七:“此金簡玉札,出自太上靈都之宮,刻玉為之。”⒉對別人書信的敬稱。引唐皮日休《懷華陽潤卿博士》詩之三:“數(shù)行玉札存心久,一掬云漿漱齒空。”⒊植物名。即地榆,也叫玉豉。引北魏賈思勰《齊民要術(shù)·五穀果蓏菜茹非中國物產(chǎn)者》:“《神仙服食經(jīng)》云:地榆,一名玉札。北方難得……其實(shí)黑如豉,北方呼豉為札,當(dāng)言玉豉。”⒋藥名。玉泉的別名。引唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲馬勃,敗鼓之皮,俱收并蓄。”王伯大音釋:“玉泉,一名玉札。”鄭觀應(yīng)《盛世危言》卷五:“如服玉札金丹,悉革瞶聾之病。”

三、綜合釋義

玉版刻的道書。晉葛洪《抱樸子·明本》:“豈況金簡玉札,神僊之經(jīng),至要之言。”唐劉禹錫《游桃源一百韻》:“丹丘肅朝禮,玉札工紬繹。”《云笈七籤》卷七:“此金簡玉札,出自太上靈都之宮,刻玉為之。”對別人書信的敬稱。唐皮日休《懷華陽潤卿博士》詩之三:“數(shù)行玉札存心久,一掬云漿漱齒空。”植物名。即地榆,也叫玉豉。北魏賈思勰《齊民要術(shù)·五穀果蓏菜茹非中國物產(chǎn)者》:“《神仙服食經(jīng)》云:地榆,一名玉札。北方難得……其實(shí)黑如豉,北方呼豉為札,當(dāng)言玉豉。”藥名。玉泉的別名。唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲馬勃,敗鼓之皮,俱收并蓄。”王伯大音釋:“玉泉,一名玉札。”鄭觀應(yīng)《盛世危言》卷五:“如服玉札金丹,悉革瞶聾之病。”玉札[yùzhá]玉制的書札。宋.張君房《云笈七簽.卷七.玉札》:「此金簡玉札出自太上靈都之宮,刻玉為之。」一種藥。指地榆。唐.韓愈〈進(jìn)學(xué)解〉:「玉札丹砂、赤箭青芝、牛溲馬勃、敗鼓之皮,俱收并蓄,待用無遺者,醫(yī)師之良也。」尊稱他人的書簡。唐.皮日休〈懷華陽潤卿博士〉詩三首之三:「數(shù)行玉札存心久,一掬云漿漱齒空。」

四、辭典修訂版

玉制的書札。宋.張君房《云笈七簽.卷七.玉札》:「此金簡玉札出自太上靈都之宮,刻玉為之。」一種藥。指地榆。唐.韓愈〈進(jìn)學(xué)解〉:「玉札丹砂、赤箭青芝、牛溲馬勃、敗鼓之皮,俱收并蓄,待用無遺者,醫(yī)師之良也。」尊稱他人的書簡。唐.皮日休〈懷華陽潤卿博士〉詩三首之三:「數(shù)行玉札存心久,一掬云漿漱齒空。」

無所畏懼 2025-02-21 16:36:36

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原文節(jié)選:
葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?
譯文:
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中,歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲,想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報(bào)國,戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)豪情滿懷。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在戰(zhàn)場上又何妨?此次出征為國效力,本來就打算馬革裹尸,沒有準(zhǔn)備活著回來。
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王羲之(303年-361年)是東晉大臣、書法家,字逸少,瑯琊臨沂(今山東省臨沂市)人。丹陽尹王曠的兒子,太尉郗鑒的女婿,有“書圣”之稱。
憑借門蔭入仕,歷任秘書郎、江州刺史、會(huì)稽太守,累遷右軍將軍,人稱“王右軍”。永和九年(353年),組織蘭亭雅集。撰寫的《蘭亭序》,成為“天下第一行書”。永和十一年(355年),稱病棄官,遷居于紹興金庭。升平五年(361年)去世,安葬于瀑布山。
善于書法,兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶于一爐,擺脫漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀。在書法史上,與鐘繇并稱“鐘王”,與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。李志敏評價(jià):“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡淡玄遠(yuǎn),又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和。”
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