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高爾基的代表作有《海燕》、《在人間》、《鷹之歌》、《母親》、《我的大學(xué)》、《春天的旋律》、《克里姆·薩姆金的一生》、《小市民》、《意大利童話》、《在人間》、《俄羅斯童話》等。

人物介紹：

馬克西姆·高爾基（1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克賽·馬克西姆維奇·彼什科夫，是蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家、詩人、評論家、政論家、學(xué)者。高爾基誕生在伏爾加河畔下諾夫哥羅德鎮(zhèn)的一個(gè)木工家庭。

4歲時(shí)，父親去世，他跟母親一起在外祖父家度過童年。

10歲時(shí)，開始獨(dú)立謀生，先后當(dāng)過學(xué)徒、搬運(yùn)工、看門人、面包工人等。

1884年，參加民粹黨小組，閱讀民粹黨人著作和馬克思的著作，投身于革命活動(dòng)。1905年，高爾基加入了俄國社會民主工黨。

1906年，高爾基受列寧的委托，由芬蘭去美國進(jìn)行革命活動(dòng)，在美國出版長篇小說《母親》。后定居意大利卡普里島。

1913年，高爾基從意大利回國，從事無產(chǎn)階級文化組織工作，主持《真理報(bào)》的文藝專欄。

1921年10月，高爾基出國療養(yǎng)。1928年，高爾基回到蘇聯(lián)，在斯大林的安排下，他在俄羅斯作了兩次長途旅行觀光后決定回國定居。

1934年當(dāng)選為蘇聯(lián)作家協(xié)會主席。回國后的高爾基作為蘇聯(lián)文化界的一面旗幟，為蘇維埃的文化建設(shè)做了大量工作。

但20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)出現(xiàn)的種種問題又使他與斯大林及現(xiàn)實(shí)政治始終保持一定的距離。1936年6月18日，高爾基因病逝世，享年68歲。

創(chuàng)作特點(diǎn)：

作品主題：

高爾基早期創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義作品多取材于他的底層生活的見聞和感受。這些作品除強(qiáng)烈地控訴了資本主義社會的罪惡外，還力圖揭示流浪漢內(nèi)心深處的痛苦和新舊意識的斗爭，捕捉勞動(dòng)群眾生活的時(shí)代特征，其目的仍然是要喚起人們對生活的積極態(tài)度。

高爾基的文學(xué)創(chuàng)作起步于浪漫主義。高爾基一生都在探索個(gè)人和歷史的關(guān)系，尋找合理的社會生活，其作品中的主人公也往往充滿激烈的內(nèi)心沖突，并積極投身革命活動(dòng)，探求改造現(xiàn)實(shí)的途徑。高爾基曾不止一次地遭到沙皇政府的逮捕、監(jiān)督和放逐，但他依舊始終如一地進(jìn)行自己的革命和文學(xué)活動(dòng)。

高爾基的創(chuàng)作中處處洋溢著對積極人生態(tài)度的贊美，向往喚醒人民群眾創(chuàng)造新生活的激情，喚起人對自己作為人的自豪感，鄙視憐憫與恩賜。在高爾基看來，人有權(quán)力，也有力量創(chuàng)造與人相稱的生活，憐憫與恩賜是貶低人，有辱人的尊嚴(yán)。

高爾基有互相沖突的兩種人格。一是對現(xiàn)實(shí)社會造成人異化的現(xiàn)實(shí)的悲劇性體驗(yàn)和失望的痛苦；二是對人、對社會的熱愛以及對未來的理想主義的認(rèn)識。第一次資產(chǎn)階級民主革命前的高爾基對俄國偉大的無產(chǎn)階級革命事業(yè)是充滿了熱愛和信念的，他是懷著極大的熱誠去迎接美好的未來的。作家此間的創(chuàng)作描寫了革命前勞苦大眾的悲慘生活，表達(dá)了他一種急切地改變現(xiàn)實(shí)的渴望，對未來新生活主人的召喚。

藝術(shù)特色：

在塑造藝術(shù)形象方面，高爾基強(qiáng)調(diào)通過典型化的手法塑造生動(dòng)的形象揭示生活的本質(zhì)，同時(shí)展示社會發(fā)展的未來前景，其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作又融入了積極浪漫主義的樂觀、自信的特點(diǎn)，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

高爾基主張作家應(yīng)以現(xiàn)實(shí)主義典型化的方法塑造形象，使藝術(shù)形象真實(shí)而生動(dòng)。對文學(xué)反映生活的真實(shí)性，其根本點(diǎn)取決于作家對生活感受的程度，這中間必然表現(xiàn)出作家的審美態(tài)度。高爾基對文學(xué)反映社會生活的真實(shí)性也體現(xiàn)了他的新的審美觀。他以敏銳的觀察力認(rèn)識到生活的真實(shí)本質(zhì)是正演繹著一場前歷未有的社會巨大變革。而掀起這場社會變革的主要力量就是已經(jīng)覺醒的勞動(dòng)人民，他稱之為“新人”，因此，他的文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性及藝術(shù)的典型化的理念中明確了藝術(shù)就是要塑造這些為社會變革不斷奮斗的“新人形象”。

高爾基的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義僅僅反映社會的真實(shí)現(xiàn)狀，而這種真實(shí)現(xiàn)狀大多表現(xiàn)為個(gè)人與社會的矛盾沖突，其實(shí)質(zhì)是通過人性受到的摧殘而表現(xiàn)出的對社會的否定與批判。

人物影響：

在作家辭世近半個(gè)世紀(jì)以后，人們對他的興趣還是出現(xiàn)持續(xù)性的高漲。在歐美各國，不時(shí)掀起了“高爾基熱”。尤其是高爾基的劇本，不斷被搬上各國舞臺，或拍成電視、電影。20世紀(jì)六七十年代，《在底層》和《仇敵》等在美國上演或播出，《仇敵》被劇評家認(rèn)為“是已經(jīng)播出的節(jié)目中最好的劇目”。在聯(lián)邦德國，上演過高爾基的《瓦薩·日列茲諾娃》，而演出《避暑客》時(shí)，被評論家譽(yù)為文藝復(fù)興以來的盛事。而在法國，英國和西班牙等地，也都上演過高爾基的劇本。

高爾基的創(chuàng)作對美國進(jìn)步作家的影響也不可忽視。尤其是他創(chuàng)作中的“個(gè)人的社會活力”（指個(gè)人變革自我、變革社會和變革自然的創(chuàng)造力）主題與“死物奴役活人”的主題，以及處理這類主題的藝術(shù)風(fēng)格，更是引起了他們的濃厚興趣。

高爾基充滿革命激情和革命樂觀主義的作品，為中國廣大讀者所喜愛，教育和鼓舞我國人民為消滅剝削制度和建設(shè)新社會而斗爭。