禹鑿孟門神話故事

鯀禹治水并非神話故事。

經過史書史料的對比驗證，大禹是顓頊的孫子大概不會錯。

唐堯是顓頊的侄子(帝嚳）的兒子，與大禹的父親鯀為同代平輩人，所以說，帝堯和夏后禹也有叔侄關系。

史書記載：“禹本西夷人也”，說明大禹祖籍在西域，因其父鯀擁有“筑城以衛君，造郭以居人”的建筑工程技能，被封在崇國(今河南嵩縣)為祟伯，與莘國(今河南杞縣)有莘氏部落女通婚生子名禹。

史書還記載：“天帝(天下共主唐堯)十九年命共I治河；六十一年命崇伯鯀治河；七十五年命司空禹治河”。

在神話“鯀禹治水”中，“鯀復生禹”，實際講得就是：鯀將未竟事業交付給了從他的氏族中新誕生的禹部落。

由此可見，中國古代大洪水的治理，并非始自大禹，大禹治水的成功，體現了華夏民族的集體智慧。

關于共工和鯀治水失敗的過程，《淮南子·本經訓》中說：舜輔政時，共工負責筑堤防洪，其間遇到洪水陡漲，不但空桑(華夏人聚居地古兗州）被淹，因為當時轘轅山(今龍門山脈)尚未鑿穿，呂梁磧口尚未開辟，所以洪水漫無邊際，大溢逆流，甚至孟門西北部變成了一片汪洋溟澤……大禹偕同八位治水大員順積石山(今甘肅)而下，當勘察至孟門時發現，黃河上游之所以排洪不暢，嚴重積水，與龍山山脈的阻擋關系重大，必須開鑿一條峽谷，讓河水穿過龍山進入平原。

據史書記載，現在的龍門就是當年禹部落從山南面的禹門，一步步向北人開鑿(主要用燒熱巨石后，用冷水沖灌等熱脹冷縮法開石、碎石)的，到連通孟門共用了五年時間。

在當時龍門峽貫通之際，壺口到禹門的積水，真的是“飛流直下千三尺，疑是銀河落九天”，滔天大水落得極快，孟門、呂梁山完全露出了水面。

大禹在最后鑿穿龍門峽之前，已將禹門東北的河谷(通往黃河干流)疏浚清理完畢，所以，大禹便將該河谷稱為“洛(落)水”，歷代先賢則將此處記述為“神禹導洛處”，并有當地(今三門峽市)官府在峽谷崖壁上題記。

治水工程首戰告捷，大禹榮升夏伯。

古代黃河流域的先民，習慣在黃河枯水期到來前截流筑壩，蓄水澆地或解決飲用水。

然而，在黃河流經的山區，這種貯水方式會造成極大隱患，如著名的陜西磧口鎮黃河段，哪里也曾經是鯀禹治水工程的重點難點區段，因為河道障礙物不僅影響泄洪能力，而且容易阻住洪水中夾帶的冰磧、石片、泥沙，累積為大規模堰塞體，截斷河道使上游水位不斷升高而形成堰塞湖，所以，對這種情況因處置不當 而造成上游部族聚落淹沒，或因堰塞體缺口填堵不及時而大面積潰決，并造成下游洪澇災害的責任人先后有驩兜、共工、崇伯鯀及其部落，統統被堯、舜、禹驅離中原，并與蚩尤部落一同貶為“三苗”、“四兇”，“戎狄蠻夷”。

可見，大禹一改前任的“填圍障堵”，而用“疏順導滯”之法，并非人們想向得那么簡單直接。

所謂“疏”，不僅指疏導，也有疏散、疏闊、疏而不漏之意；所謂“導”，不僅指引導，也有決擇、疏通、小決使道之意，如：遇到情勢可控的堰塞湖，先從下游向上游加深加寬河道，再從沿岸斷流一側開挖引流口，人為導致堰塞體潰塌，并借此水勢，順利沖開下游河道障礙物；或者通過引流使河床改道，在湖水壓力緩解后，再清除造成堰塞的冰磧、石片、泥沙等，當然也不排除疏堵結合的“堤工障水”或留下一些堰塞湖做濕地……大禹治水十三年，“開九州，通九道，陂九澤，度九山”。

史書盛贊“大禹平活水土，功齊天地……”。

至于上古大洪水的形成 及“大水從何而來？”眾說紛紜。

有的人說是小行星撞了地球、地極反轉導致氣候異常、雨水偏多和青海地震造成的；有的人說，由于龍山時期全球變暖，西伯利亞高原融水大量流入青海、新疆、蒙古，致使草原、沙漠都變成了汪洋，也即史料中說的“瀚海”，曾一度向東南方大水漫灌造成的……據近來地質研究表明，大西北的沙漠下確實蘊藏著很大的水資源，而且是淡水

大禹治水是史實被神話了，他作為華夏民族同自然界做斗爭的壯舉，理應被我們后人所贊揚。

因為當時沒有文字，所以也沒有記載，我們的祖先只能用口口相傳的方法，來傳頌他的功績，在傳承中難免被神話了。

至于大水從何而來，一是上游山洪較多，沒有形成固定河道；二是現有河流瘀堵，四處蔓延；三是黃河泛濫造成。