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“汝只患不能自立，勿患人之不己知”的翻譯是你只需要擔心自己能否自立，不要擔心別人不懂你。
該句話出自晚張之洞所寫的《誡子書》。
節選內容：汝之前途，正亦未有限量，國家正在用武之秋，汝縱患不能自立，勿患人之不己知。志之志之，勿忘勿忘。
譯文：你的前程，正可謂不可限量，國家正是在用兵的時候，你只需擔心自己不能夠成才，不需擔心別人不了解自己。記住記住，別忘別忘。
思想：《誡子書》是修身立志的名篇，其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從澹泊寧靜中下工夫，最忌荒唐險躁。

原句為“志當存高遠”，前面是“夫”。出自《勉侄書》：“夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患于不濟？”
譯文：
一個人的志向應當保持高尚遠大，仰慕先賢人物，斷絕情欲，不凝滯于物，使賢者的志向高高地有所保存，誠懇地有所感受，能屈能伸，拋棄瑣碎的東西，廣泛地向他人咨詢、學習，除去狹隘、慳吝，這樣即使未得升遷，又何損于自己美好情趣？何愁理想不能實現？如果意志不堅定，意氣不昂揚，徒然隨眾附和，沉溺于習俗私情，碌碌無為，就將繼續伏匿于凡庸人之中，終究不免于卑下的地位。
《勉侄書》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮為勉勵侄子諸葛恪而作。全文雖87字，字字珠璣，卻包含著對侄子諸葛恪的種種期盼，并演變出志存高遠一詞。

《望天門山》詩中“天門中斷楚江開”用了奇妙的比喻，把天門山比作打開的天門。
原文：
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
譯文：
天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。
兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。
《望天門山》是唐代大詩人李白于開元十三年（725年）赴江東途中行至天門山時所創作的一首七絕。此詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠望天門山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢；后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，顯示了一種動態美。全詩通過對天門山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了作者初出巴蜀時樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風貌。作品意境開闊，氣象雄偉，動靜虛實，相映成趣，并能化靜為動，化動為靜，表現出一種新鮮的意趣。

《山居秋暝》古詩翻譯：空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
譯文：
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《山居秋暝》是唐代詩人王維的詩作。此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了王維詩中有畫的創作特點。