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讓街頭藝人表演成為一道文化風景

火星上的男人
精選回答

摘要:前不久,江西省南昌市在全市范圍內開展“街頭藝人激發城市活力,街頭表演促進夜間經濟”文化活動,組織文藝志愿者在夜間開展聲樂、雜技等形式的表演,為英雄城街頭增添了別樣色彩。(《江西日報》)

雖然街頭藝人早已不是一個陌生的字眼,在許多歐美大都市,街頭藝人的表演已經成為城市不可或缺的一道文化景觀,人們早已司空見慣。但是,在國內的不少城市,街頭藝人表演的社會環境尚不夠成熟,一些人對街頭藝人的表演甚至存在偏見。而南昌市開展的這項活動,將為街頭藝人表演更好地貼近民眾,讓藝術更加貼近生活,打開了方便之門。

藝術沒有貴賤之分,不能因為登上華麗舞臺就認為其尊貴,也不能因為只在街頭巷尾表演就判定其低俗。街頭藝人的表演是一種具有廣泛群眾基礎的民間藝術表演形式,因為接地氣,這種表演形式很受老百姓喜愛。而且,街頭巷尾的方寸之地往往就是年輕人實現人生夢想的舞臺,從馬三立、侯寶林、徐玉蘭等大師級的藝術家到西單女孩、旭日東升等新晉藝人,他們都是從街頭表演開始一步步走向了更大更廣的舞臺。

有些人不看好街頭藝人的表演,覺得那些表演不夠專業、沒有水準,充其量只是一些博人眼球的低級雜耍,這其實是一種偏見。不少民間藝人的確沒有經過專業訓練,他們在表演上也可能存在一些瑕疵,但是正是這種來源于生活的不完美讓人們感受到了藝術的真實,群眾喜聞樂見。而且,在民間藝人當中也不乏藏龍臥虎之輩,他們的表演無論是難度還是技巧都達到了一定的水準,他們的勞動需要獲得認同并被尊重。

街頭藝人的表演特別簡單,既不需要華麗的背景,也不需要七彩的燈光,街頭巷尾的方寸之地、簡單的設備或道具就構成了他們追逐夢想的舞臺。在這方天地里,街頭藝人展現才藝、釋放活力,不僅給觀眾帶來藝術享受,也是在用另一種方式詮釋城市文化的豐富內涵。街頭藝人沒有編制、沒有頭銜、沒有級別,但是他們對藝術的執著與追求令人敬佩,他們是群眾文藝的締造者、傳播者和實踐著。

從很大程度上說,在我國,街頭藝人的表演目前還屬于新生事物,至少還沒有形成一定的氣候,也沒能獲得廣泛的社會認同。但是放眼未來,一個文明而又開放的現代都市,文化一定是多元的、包容的。街頭藝人的表演是一種文化傳統,也是一種歷史延續,因此無論空間如何擁擠,現代都市都應該積極創造適宜的社會環境,騰出一席之地,讓街頭藝人的表演成為現代都市一道亮麗的文化風景。

咖啡的味道 2025-01-08 11:27:43

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言是漢字部首之一。言用作左旁時簡化為“讠”。用言作意符的字主要有三類:
1、表示言語行為,如:語、談、謂、誦、誓。
2、與言語有關的品德,如:誠、諒、詐、謙。
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“言”字構型和本義說法不一。一種說法認為是指事字,其字形是在“舌”字上部加一區別符號“一”而成的指事字。“舌”與“言”關系密切,就像“刀”與“刃”關系密切一樣,都采用了加區別符號造指事字的方式。到了戰國時代,舌上的一橫變為兩橫,像舌形的部分與“口”分離,曲筆漸成直筆。秦、楚文字手寫體的演變道路基本相同,殊途同歸,都與漢隸相近。小篆是規范體,它們一直保持了從“舌”的寫法。

師曠論學文言文道理

《師曠論學》文言文道理:
1、人生學無止境,任何時候都應該抓緊學習。終生學習,受益終生。
2、“老而好學”雖比不上“少而好學”和“壯而好學”,但總比不好學好。要活到老,學到老。
3、如果想立志學習就應該從當下開始,這樣才能成就一番事業。年紀性別和成功無關,只要有目標、有恒心、有決心,一定能成功。
原文:晉平公問于師曠曰:“吾年七十,欲學,恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之,少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如秉燭之明。秉燭之明,孰與昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
譯文:晉平公對師曠說:“我年齡七十歲,想要學習,恐怕已經晚了。”師曠說:“為什么不把燭燈點燃呢?”晉平公說:“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢?”師曠說:“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢?我聽說,少年時喜好學習,如同初升太陽的陽光一樣燦爛;壯年時喜好學習,如同正午強烈的陽光;晚年時喜好學習,如同拿著蠟燭照明,點上燭火照明比起在黑暗中走路,究竟哪個好呢?”晉平公說:“說得真好啊!”
晉平公想要學習,卻擔心自己年齡已老。而師曠認為,人的一生都應該不斷學習。他形象地比喻:少年好學,好像初升的太陽;壯年好學,好像正午的陽光;老年好學,好比蠟燭的光明,也可以照亮人生的里程,雖然光線微弱,但總比摸黑走路要好得多。
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炎帝所處時代為新石器時代,炎帝故里目前有六地之爭,分別是:陜西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動范圍在黃河中下游,在姜水一帶時部落開始興盛,最初定都在陳地,后來又將都城遷移到曲阜。
相傳炎帝牛首人身,他親嘗百草,發展用草藥治病;他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具,教民墾荒種植糧食作物;他還領導部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。
傳說炎帝部落后來和黃帝部落結盟,共同擊敗了蚩尤。
華人自稱炎黃子孫,將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖,成為中華民族團結、奮斗的精神動力。
炎帝被道教尊為神農大帝,也稱五榖神農大帝。
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