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“汝只患不能自立，勿患人之不己知”的翻譯是你只需要擔(dān)心自己能否自立，不要擔(dān)心別人不懂你。
該句話出自晚張之洞所寫的《誡子書》。
節(jié)選內(nèi)容：汝之前途，正亦未有限量，國家正在用武之秋，汝縱患不能自立，勿患人之不己知。志之志之，勿忘勿忘。
譯文：你的前程，正可謂不可限量，國家正是在用兵的時(shí)候，你只需擔(dān)心自己不能夠成才，不需擔(dān)心別人不了解自己。記住記住，別忘別忘。
思想：《誡子書》是修身立志的名篇，其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧靜中下工夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。

原句為“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，前面是“夫”。出自《勉侄書》：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患于不濟(jì)？”
譯文：
一個(gè)人的志向應(yīng)當(dāng)保持高尚遠(yuǎn)大，仰慕先賢人物，斷絕情欲，不凝滯于物，使賢者的志向高高地有所保存，誠懇地有所感受，能屈能伸，拋棄瑣碎的東西，廣泛地向他人咨詢、學(xué)習(xí)，除去狹隘、慳吝，這樣即使未得升遷，又何損于自己美好情趣？何愁理想不能實(shí)現(xiàn)？如果意志不堅(jiān)定，意氣不昂揚(yáng)，徒然隨眾附和，沉溺于習(xí)俗私情，碌碌無為，就將繼續(xù)伏匿于凡庸人之中，終究不免于卑下的地位。
《勉侄書》是三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮為勉勵(lì)侄子諸葛恪而作。全文雖87字，字字珠璣，卻包含著對侄子諸葛恪的種種期盼，并演變出志存高遠(yuǎn)一詞。

《望天門山》詩中“天門中斷楚江開”用了奇妙的比喻，把天門山比作打開的天門。
原文：
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
譯文：
天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。
兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。
《望天門山》是唐代大詩人李白于開元十三年（725年）赴江東途中行至天門山時(shí)所創(chuàng)作的一首七絕。此詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠(yuǎn)望天門山的情景：前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢；后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠(yuǎn)景，顯示了一種動態(tài)美。全詩通過對天門山景象的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達(dá)了作者初出巴蜀時(shí)樂觀豪邁的感情，展示了作者自由灑脫、無拘無束的精神風(fēng)貌。作品意境開闊，氣象雄偉，動靜虛實(shí)，相映成趣，并能化靜為動，化動為靜，表現(xiàn)出一種新鮮的意趣。

《山居秋暝》古詩翻譯：空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
譯文：
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《山居秋暝》是唐代詩人王維的詩作。此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美。全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。