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教你美味圓子湯做法

楓林葉落
精選回答

圓子方便快捷,既不用耍刀剁板,又不用一堆碟碗,做飯,一鍋一碗一筷,足以。今天給大家?guī)淼氖菆A子湯的做法,快學起來吧!

圓子湯

將準備好的豬肉餡加一點兒水稍微洗凈一下,水不要太多了。

準備一點兒老姜,洗凈刷掉表面的泥土,剁碎然后加入豬肉餡中。

準備適量的雞蛋,只加入蛋清,這樣子能讓做出來的圓子夠嫩哦。

加入適量的鹽進行調味,然后將所有食材順時針攪拌均勻,攪拌或摔打到上勁兒。

熱鍋,加入適量的豬油,做湯的時候最好用豬油,沒有的話就要一般的食用油吧。

加入幾?;ń?,然后等豬油融化之后加入適量的清水或者高湯,大火燒開。

用各種方法,將肉餡給搓成小圓子,可以搓小一點兒,然后放入鍋中。

等鍋中的圓子煮熟全部上浮之后,可以加入一點兒青菜,這里加入的是豌豆尖,根據(jù)自己的喜好來把。

等到湯汁上色之后,加入適量鹽、雞精進行調味,出鍋裝盤即可。

行云流水 2024-01-10 16:48:01

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虧賊是什么意思

虧賊的意思是損害。
虧賊,讀音為kuī zéi,漢語詞語。
出處:《墨子·兼愛下》:“又與今人之賤人,執(zhí)其兵刃毒藥水火,以交相虧賊,此又天下之害也?!?br>虧(拼音:kuī),漢語一級通用規(guī)范漢字(常用字)?!疤潯焙退姆斌w字“??”原是音義都不同的兩個字。簡體“虧”原是“于”的異體字,字形、字義關系不詳,清代王筠認為是“吁”的本字,假借為動詞“往”義,并由此引申出“到達”、“在”、“比”義,進而虛化出一系列介詞用法,這些意思后世多寫作“于”?!疤潯弊趾髞沓蔀椤??”的簡化字。
出處:《易·謙卦》:“天道虧盈而益謙?!?br>例句:《戰(zhàn)國策·魏策一》:“夫事秦必割地效質,故兵未用而國已虧矣。”
近義詞:損、缺。

什么是標兵

標兵,讀作:biāo bīng,意思是:
1、閱兵場上用來標志界線的兵士。泛指群眾集會中用來標志某種界線的人。
2、比喻可以作為榜樣的人或單位:樹立標兵;服務標兵、生產(chǎn)標兵、安全標兵、質量標兵。
出處:
1、明沈德符《野獲編·督撫·整飭兵備之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,無標兵可練,無軍餉可支?!?br>2、《花月痕》第四十六回:“試問各道節(jié)度共帶樞部之銜,且有標兵之掌,如何說得不知兵?!?br>3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他殺得性起,不再同劉芳亮等互相照應,率領著自己的標兵追著一股敵人不放?!?br>造句:
1、他對自己能當選學習標兵感到十分榮耀。
2、王大伯過去是捕獵的能手,現(xiàn)在是野生動物保護的標兵。
3、他的母親不僅在廠里是生產(chǎn)標兵,在家里也是個好主婦,大家都稱贊她精明強干。
4、丘盈盈是我們班當之無愧的學習標兵。
5、我們學校中午都會公布星級達標班級,每到念我們幾星的時候,我的心就會七上八下,生怕沒有得到了標兵班。

此之謂大丈夫的之意思

“此之謂大丈夫”的“之”是結構助詞,不譯。出自《富貴不能淫》。
原文節(jié)選:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,無違夫子!”以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
譯文:告誡她說:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要謹慎,不要違背你的丈夫!”以順從為做人原則的,是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅“仁”里,站立在天下最正確的位置“禮”上,行走在天下最寬廣的道路“義”上。能實現(xiàn)理想時,就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時,就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑,貧賤不能使他的操守動搖,威武不能使他的意志屈服,這才叫作有志氣有作為的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖銳的,對公孫衍、張儀之流可以說是深惡痛絕了。遺憾的是,雖然孟子對這種“以順為正”的妾婦之道已如此痛恨,但兩千多年來,這樣的“妾婦”卻一直生生不已,層出不窮。時至今日,一夫一妻已受法律保護,“妾婦”難存,但“妾婦說”卻未必不存,甚或還在大行其道哩。

蘇軾哪里人

蘇軾是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北欒城。蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙,漢族,北宋文學家、書法家、美食家、畫家,歷史治水名人。
蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現(xiàn)在其文學作品中,其中又以詩歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩中,干預社會現(xiàn)實和思考人生的題材十分突出。蘇軾對社會現(xiàn)實中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時宜”的態(tài)度,始終把批判現(xiàn)實作為詩歌的重要主題。更可貴的是,蘇軾對社會的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他對封建社會中由來已久的弊政、陋習進行抨擊,體現(xiàn)出更深沉的批判意識。
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就,就一種文體自身的發(fā)展而言,蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后,對詞體進行了全面的改革,最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾擅長寫行書、楷書,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。他曾經(jīng)遍學晉、唐、五代的各位名家之長,再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創(chuàng)作風格融會貫通后自成一家。
蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣,堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動不局限于文學,他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出,對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。
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