求瀘州到峨眉山自駕游的線路

千萬(wàn)縷的意思是千絲萬(wàn)縷，千條絲、萬(wàn)條線。
千絲萬(wàn)縷造句：
1、兩家公司有著千絲萬(wàn)縷的不解之緣。
2、自然界中的事物都存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
3、我們?cè)谌粘Ｉ钪懈桥c月亮有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
4、春姑娘悄悄地來(lái)了，和煦的陽(yáng)光從竹林的葉片枝桿中灑下了千絲萬(wàn)縷的金線，為竹林增添了生機(jī)。
5、寶黛二人之間的種種，有如千絲萬(wàn)縷，數(shù)來(lái)數(shù)不來(lái)，話也話不完。
6、新社會(huì)與舊社會(huì)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
7、人與人之間，人與社會(huì)之間，發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
8、學(xué)校并不是世外桃源，它和社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育三者必須有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
9、原來(lái)是春姑娘把千絲萬(wàn)縷的線條從天空中投了下來(lái)。
10、我已經(jīng)在不知不覺(jué)間和雨結(jié)下了千絲萬(wàn)縷的牽絆。

“一狼洞其中”的詞類活用：洞，名詞作動(dòng)詞，意思是“打洞”。出自《狼》：“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。”
譯文：另一只狼正在挖洞，打算從通道進(jìn)入來(lái)攻擊屠戶的后面。身體已經(jīng)進(jìn)入了大半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，也殺死了這只狼。他才知道前面的狼是假裝睡覺(jué)，大概是用這種方法來(lái)誘騙敵人。
《狼》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對(duì)待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，這樣才會(huì)取得勝利。

科學(xué)實(shí)踐觀創(chuàng)立者是馬克思。
馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀的基本內(nèi)容：
一、實(shí)踐的本質(zhì)：
實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)，有兩方面含義：
1、實(shí)踐的一般本質(zhì)：實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。
2、實(shí)踐的特殊本質(zhì)：實(shí)踐又是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象，并把人的目的、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬人的對(duì)象世界，具有主體性的特點(diǎn)。
二、實(shí)踐是人的存在方式：
實(shí)踐的本質(zhì)決定了實(shí)踐在人類生活中具有基礎(chǔ)和根本的地位，實(shí)踐構(gòu)成了人類存在的基本方式。實(shí)踐是人類生命的特殊運(yùn)動(dòng)形式，實(shí)踐創(chuàng)造了人的基本特征，實(shí)踐使人成為“社會(huì)存在物”，“有意識(shí)的類存在物”和“能動(dòng)的自然存在物”。創(chuàng)造出了人之為人的一切特征，把人類從動(dòng)物界提升出來(lái)。實(shí)踐是人類的特殊生命形式，即它是社會(huì)生命的運(yùn)動(dòng)形式。正是在實(shí)踐過(guò)程中，人成為一種自我創(chuàng)造的主體性存在。

“人間煙火味，最撫凡人心”的意思是指市井百態(tài)、尋常生活最能撫慰世俗人的思想了。撫的意思是撫慰，安撫。凡人心則是指“世俗人之心”。
煙火，yān huǒ，漢語(yǔ)詞匯，即炊煙。借指住戶、人家生火而燃起的煙火。
出處：
1、《莊子·徐無(wú)鬼》：“豕虱自以為安室利處，不知屠者之一旦鼓臂布草，操煙火，而己與豕俱焦也。”
2、《后漢書(shū)·吳漢傳》：“饗士秣馬，閉營(yíng)三日不出，乃多樹(shù)幡旗，使煙火不絕。”
3、《北史·魏隴西公侖傳》：“今日大風(fēng)既勁，若今推草車方軌并進(jìn)，乘風(fēng)縱煙火，以精兵自后乘之，破之必矣。”
近義詞：烽火、人煙、焰火。