無動于衷（1）

窗外一片寂靜。

讓我想起你離開的背影。

曾經美好回憶。

改不了我們現在的分離。

我愛你那么深。

你傷我那么真。

放棄了曾信以為真的愛神。

承諾被你玷污。

我也被你弄哭。

痛得撕心裂肺你該拿什么彌補。

無動于衷，依舊在我心中。

離開之后讓心感覺那么傷痛。

腦海中浮現的摸樣漣漪波動。

無動于衷，依舊那么的痛。

想起你的時候還會格外心動。

下次相遇希望會在人海相擁。

我愛你那么深。

你傷我那么真。

背叛了那海誓山盟的純真。

承諾被你玷污。

我也被你弄哭。

我的遍體鱗傷你該比我更清楚。

無動于衷，依舊在我心中。

離開之后讓心感覺那么傷痛。

腦海中浮現的摸樣漣漪波動。

無動于衷，依舊那么的痛。

想起你的時候還會格外心動。

下次相遇希望會在人海相擁。

無動于衷，依舊在我心中。

離開之后讓心感覺那么傷痛。

腦海中浮現的摸樣漣漪波動。

無動于衷，依舊那么的痛。

想起你的時候還會格外心動。

下次相遇希望會在人海相擁。

無動于衷，依舊在我心中。

離開之后讓心感覺那么傷痛。

腦海中浮現的摸樣漣漪波動。

無動于衷，依舊那么的痛。

想起你的時候還會格外心動。

下次相遇希望會在人海相擁。

無動于衷（2）

“總有人會”看似簡短而有力的話語，其背后蘊藏著多少僥幸，多少逃避，多少無動于衷，只留下一片寂靜。

如同那份調查顯示的，許多人堅信秦腔不會消亡，可現實中，秦腔的傳承之路走得如此艱辛、孤寂。面對此情此景，那些自欺欺人的人作何感想。

不僅僅是文化的傳承，現實生活中這樣的事時有發生。公交車上，面對老人顫抖不停的搖晃的身體，身處座位的人無動于衷。更有甚者，路邊的飲料瓶突凸的立在那兒，來往的人們視若無睹無動于衷，任隨飲料瓶被急馳的汽車卡車碾壓而過。這時，世界只剩下陣陣車鳴。這不禁發人深省，使人深思，其根源在哪？“總有人會”這一想法從何而生。

漸漸地，似乎沒有那么難解了，人們逃避讓座，逃避眼前的垃圾，逃避文化的傳承，是因為他們抱有一種僥幸的心理。 歸根究底，是當今社會風氣的偏差造成這一現象。“事不關己，高高掛起”的處世態度，實際上是一種缺乏責任感的表現，是缺乏主人翁意識的反映，是精神文明缺失。

“人是能思考的蘆葦。”但思考之余，重要的是行動，傳承秦腔的想法，呼吁再全面，比不過你的行動。朱生豪，用他的行動實現了他的思想。莎士比亞“人類文學奧林匹克山上的宙斯” ，他的作品在紙張中展現，在光影中永存，他的作品是不朽的，是淘不掉的。可那又如何。中國始終沒有人能翻譯。此時縈繞在朱生豪腦海中的不是“總有人會”，而是毅然決然挑起重擔的誓言。因為他，莎士比亞的經典對白上演著“玫瑰不叫玫瑰，芳香依舊” 等掌聲，尖叫襲來。

承擔責任，奮力拼搏，隨著寂靜，無動于衷的消逝，取而代之的是綿延不絕的掌聲。

無動于衷（3）

夜闌人靜之時，你獨倚窗兒守著黃昏，清詞麗句從你的唇見悄然滑落，愛的深了，很了。

梧桐落葉伴著你凄凄慘慘的心緒，點點滴滴的細雨又勾起了你的愁緒，你的悲哀。煙鎖秦樓，只留你一身的苦惱，紅藕香殘的依舊是那悲涼的淺秋。

哀嘆了數百回，吟唱了千萬年，這次第，怎一個“愁”字了得？白發三千丈，緣愁似個長。從清晨到夕暮，從黑發到白發，纏綿悱惻，黃昏疏雨，在你眼中永遠都帶著悲涼的色彩。只是夕陽無限好，何須感嘆近黃昏？

綠肥紅瘦的微風中，你似一株黃花一樣的瘦弱。你單薄的身子怎經得起如此凜冽的寒風的侵襲？我為你而憂，你可知道在天的那一方還有我牽掛著你，何須如此的悲傷？

今夜，我又劃著你的蘭舟，在水之渭與你相會，想你白衣飄飄，長發縷縷，沐著春風大抒感慨。我仰慕你的詩情，敬畏你的生命，閱讀了多少次你的文字，聆聽了多少回你的悲苦，透著悲涼血淚，辛酸與不辛。

柔情似火，心靜如水，燃燭吟詩。“文章本天成，妙手偶得之。”你有不亞于太白的豪情，“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。”卻輸給了淺秋薄薄的哀傷。我再次走進宋詞親吻你滄桑的額頭，與你執火燭吟直到天亮。

漫長，遙遠，無言的冷月，永逝的春木。我在愛雙溪邊依然看見你滿衣清淚，載不動的依舊是許多愁！

未了的情緣來生再續，穿越亙古不變的歷史，藕花依舊，海棠依舊，漸漸地，我跟著你輕輕地扶摸枯萎的花瓣，落英繽紛將我倆的傷感埋下，然后面朝大海，春暖花開。

月滿西樓，往事悠悠。風又吹起了點點滴滴的閨怨。是誰在宋詞里留下永不銘滅的情緣？是誰在遙遙的夢中佳唱著亙古不變的柔情？用歷史與滄桑抒寫著人生，用文字與感傷吟嘆著哀愁。

皓月當空，整個夜空都照著你瘦如黃花的身影，所有的星星都重復寫著你的名字——易安。

易安，你為何擁有如此之多的愁緒，何苦為一顆紅豆落淚，何苦為一片紅葉感傷，既然不屬于你，又何必去追尋。

我隱約可以看到你的身影，可我卻不能將我的感傷告訴你，不能將我的慰安帶給你。

易安，請你挽起你的衣裙，走過歷史，輕盈地飄飛，讓我和你一起嬉戲，快樂只許一次，不容錯過。可是易安啊！易安，你為何無動于衷？

無動于衷（4）

從一開始的時候我們就想著要逃避責任。如果我從那里來，你的方向是不是也注定了不會發生變化。

但是這一切從一開始就以前有的，注定有了結果。不是說你如何去努力就能夠變成什么樣子的？于是在你的幻想當中。這一切發生的都是那么理所應當。

可是真實情況確實是這樣的嗎？你從來就沒有真正的了解，但是大多數時候，你們也是不能不了解的。

然后事實證明，如你們所看到的那樣。有些人即便是不努力，也能夠得到結果或者是竊取的別人的只要他們有能力有本事都是可以這樣做的。當然，我說的只是這個社會上存在的現狀。

并不是鼓勵大家要這樣去做。

很多時候，我們都有自己的思維能力和眼睛去觀察發現。

并不一定所有的人都能夠想得清楚和明白。正如現在你還記得你曾經講過的那些故事嗎？哪怕是你以前忘記了，我卻還是記憶猶新的。

婉轉的聲音，絕色的容顏，曾經我經常用這些詞匯來描述你。我也知道你的表現，也從來不曾讓我們失望。

但我還是想知道，我們大家都不在的這一段時光當中到底是什么樣的經歷改變了你的價值觀。

讓你即便是面臨這樣的場景，也能夠無動于衷，不動聲色的表演下去。

無動于衷（5）

“總有人會”看似簡短而有力的話語，其背后蘊藏著多少僥幸，多少逃避，多少無動于衷，只留下一片寂靜。

如同那份調查顯示的，許多人堅信秦腔不會消亡，可現實中，秦腔的傳承之路走得如此艱辛、孤寂。面對此情此景，那些自欺欺人的人作何感想。

不僅僅是文化的傳承，現實生活中這樣的事時有發生。公交車上，面對老人顫抖不停的搖晃的身體，身處座位的人無動于衷。更有甚者，路邊的飲料瓶突凸的立在那兒，來往的人們視若無睹無動于衷，任隨飲料瓶被急馳的汽車卡車碾壓而過。這時，世界只剩下陣陣車鳴。這不禁發人深省，使人深思，其根源在哪？“總有人會”這一想法從何而生。

漸漸地，似乎沒有那么難解了，人們逃避讓座，逃避眼前的垃圾，逃避文化的傳承，是因為他們抱有一種僥幸的心理。歸根究底，是當今社會風氣的偏差造成這一現象。“事不關己，高高掛起”的處世態度，實際上是一種缺乏責任感的表現，是缺乏主人翁意識的反映，是精神文明缺失。

“人是能思考的蘆葦。”但思考之余，重要的是行動，傳承秦腔的想法，呼吁再全面，比不過你的行動。朱生豪，用他的行動實現了他的思想。莎士比亞“人類文學奧林匹克山上的宙斯” ，他的作品在紙張中展現，在光影中永存，他的作品是不朽的，是淘不掉的。可那又如何。中國始終沒有人能翻譯。此時縈繞在朱生豪腦海中的不是“總有人會”而是毅然決然挑起重擔的誓言。因為他，莎士比亞的經典對白上演著“玫瑰不叫玫瑰，芳香依舊” 等掌聲，尖叫襲來。

承擔責任，奮力拼搏，隨著寂靜，無動于衷的消逝，取而代之的是綿延不絕的掌聲。

無動于衷（6）

“總有人會”看似簡短而有力的話語，其背后蘊藏著多少僥幸，多少逃避，多少無動于衷，只留下一片寂靜。

如同那份調查顯示的，許多人堅信秦腔不會消亡，可現實中，秦腔的傳承之路走得如此艱辛、孤寂。面對此情此景，那些自欺欺人的人作何感想。

不僅僅是文化的傳承，現實生活中這樣的事時有發生。公交車上，面對老人顫抖不停的搖晃的身體，身處座位的人無動于衷。更有甚者，路邊的飲料瓶突凸的立在那兒，來往的人們視若無睹無動于衷，任隨飲料瓶被急馳的汽車卡車碾壓而過。這時，世界只剩下陣陣車鳴。這不禁發人深省，使人深思，其根源在哪？“總有人會”這一想法從何而生。

漸漸地，似乎沒有那么難解了，人們逃避讓座，逃避眼前的垃圾，逃避文化的傳承，是因為他們抱有一種僥幸的心理。歸根究底，是當今社會風氣的偏差造成這一現象。“事不關己，高高掛起”的處世態度，實際上是一種缺乏責任感的表現，是缺乏主人翁意識的反映，是精神文明缺失。

“人是能思考的蘆葦。”但思考之余，重要的是行動，傳承秦腔的想法，呼吁再全面，比不過你的行動。朱生豪，用他的行動實現了他的思想。莎士比亞“人類文學奧林匹克山上的宙斯” ，他的作品在紙張中展現，在光影中永存，他的作品是不朽的，是淘不掉的。可那又如何。中國始終沒有人能翻譯。此時縈繞在朱生豪腦海中的不是“總有人會”，而是毅然決然挑起重擔的誓言。因為他，莎士比亞的經典對白上演著“玫瑰不叫玫瑰，芳香依舊” 等掌聲，尖叫襲來。

承擔責任，奮力拼搏，隨著寂靜，無動于衷的消逝，取而代之的是綿延不絕的掌聲。