之我見（1）

媽媽說讓我寫生態的感受，我問了老半天生態是什么？說實話到現在也不是很清楚生態到底是個什么？

我只記得有一次到公園玩，摘了一朵花送給媽媽，被媽媽好一個教育，媽媽說：小花小草都有生命，摘它們會疼；我還記得晚上怕黑要求開燈睡覺，被媽媽拒絕。媽媽說：我們要節約用電，有些地方的小朋友都沒有電用；我還發現媽媽每次洗衣服，都會把干凈的水留下，再用來沖拖把。

我受媽媽的影響，從小養成了愛護花草，節約用水，隨手關燈節約用電等等好習慣。

上學后，老師也教了我們許多講文明懂禮貌的知識，使我們同學之間能夠文明玩耍、友好相處；學校還組織讓我們上網學習安全知識，從美麗多變的大自然到消防安全，再到交通安全等，使我們掌握安全技能，從容應對成長路上的各類危險；老師還帶我們去拔蘿卜等社會實踐，讓我們體驗收獲的喜悅。

最后我覺得大自然真是個神奇的東西，能刮風下雨，還能長出那么多好吃的果實，我要愛護我們的大地，愛護我們的環境，從身邊的小事做起，為保護我們的生態奉獻微薄之力。

之我見（2）

殷紅的野果從山澗墜入潺潺流水，微微泛著漣漪的湖面告訴我們這是它的成熟。

青色的麥浪在田間此起彼伏，昂揚著麥尖，然而歷經了春秋的洗禮后，低垂的麥穗展示的卻是成熟后的謙虛。

展翅高飛的雛鷹在空中掙扎盤旋，而成熟的雄鷹卻在險巇的山崖之間自由翱翔，展示著天之驕子的力量。

初生的牛犢不怕虎，而喪生虎口的往往就是他們。

一

花為何開得嬌艷多姿，一樹為何長得高大葳蕤，它們，那是在展示成熟的魅力。

成熟就是一種睿智，一種美麗，一種高貴的內在氣質。

二

細雨霏霏，晨光熹微。薄薄的暮靄，旖旎的風光，一絲料峭的春風輕撫，仿佛來到了夢境……隱約間閃現出道道金光，時光回溯，我，走訪那踟躇在湮遠年代的他們。

不羈的狂笑在洌洌朔風下凝結。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”回蕩天際，不絕入耳。桎梏的手腳發出瓏璁之音，他，步履蹣跚的步入刑場。他，不過一屆布衣，然卻有一腔熱血。他，變法維新，救國就民，復興中華，視為己任。然，大清的基業已到垂暮之年，縱有起死回生之妙藥也難醫此滿面瘡夷！于是，他為了這次注定失敗的變法毅然選擇了死，以死喚醒沉睡的人們。他—譚嗣同也。死則不過而立之年，然他的見識卻如此成熟。以至于百年后的人們依稀的感到他生命的價值并不是在于長久，而是在于早早的擁有一份睿智，一份大氣……他的成熟超越了時空，超越了委頓。或許是冥冥中的注定，他用他的生命淋漓盡致的演繹著成熟的從容與氣魄。

月明星稀，波光粼粼的湖面，我看到了你滿面的愁容。獨倚偏舟的你，繼烏臺詩案后，怔忪之情，才下眉梢又上心頭。此前，你是文壇巨擘，政壇新星，呼風喚雨，何等英武！琴棋書畫讓多少名家斂衽而拜，那是何等的瀟灑！可是，你還是太不成熟！與當朝權臣意見相左，于是你便言辭譏諷，逞匹夫之勇，落此下場。但是，老天畢竟還是太眷顧你，赤壁之上讓你一夜頓悟。黃州之境讓你飽經世態炎涼，讓你習慣困苦中的歷練，讓你早早的成熟，讓你彰顯英雄本色，于是你的成熟便譜寫了中國歷史上最最輝煌的篇章，于是也便有了大江東去的豪邁……蘇軾的成熟，是一種收獲，一筆財富，一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的聲響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終止向周圍申訴的大氣，一種不理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲強的厚實……

成熟，就是一種睿智，一種風度，一種哲思，一種民族意識，一種追求的心境……

三

荊柯，膽識非凡義薄云天，然而欠缺理智，故有壯士一去不復返的悲壯。

周瑜，才智過人意氣風發，然而氣量褊狹，故有即生瑜何生亮的感嘆。

吳三桂，手握雄兵，盤踞險隘。沖冠一怒，只為紅顏。然而大明江山便被滿人所占。

多一份理性，就不會有一去不回的悲壯。

多一份氣量，就不會有活活氣死的周郎。

多一份寬容，就不會有漢人唾罵的吳三桂。

成熟便是一份理性，一份氣量，一份寬容……

四

成熟其實就是一種味道，包容酸甜苦辣。

成熟其實就是一只小帆，在歲月的長河里帶著你迎風破浪，駛向前方。

成熟其實就是一壇酒，隨著時間發出誘人的芬芳……

之我見（3）

現在的21世紀，是一個嶄新的互聯網時代。家家戶戶幾乎都有手機、電腦。買東西都不用出去，只要在手機上下載幾個軟件，就可以買各種各樣的東西了。而我的媽媽也是如此。

“耶！搶到了！”震耳欲聾的聲音響徹云霄，我嚇了一跳，是媽媽！我的媽媽是個不折不扣的網購迷，有事沒事就喜歡在淘寶或天貓上買東西，我們家的零食呀、書呀、桌子等等都是她從網上買來的。當我每次問她說為什么要在網上買那么多東西？她就嘰里呱啦說了一大堆有的沒的，什么方便啦、便宜啦……媽媽說這些的時候，我就不由自主地想起改革開放，想起改革開放帶來的飛速發展，想起鄧小平爺爺，真的是應該好好地感謝他了。

有一次，我問媽媽：“媽媽，你能這么方便地買各種各樣的東西，該感謝誰呢？”媽媽眼珠子轉了一圈，笑瞇瞇地說：“馬云！”我驚呆了，繼續問：“那還要感謝誰呢？”媽媽想了又想，面色嚴肅地說：“應該是鄧小平吧！”我抬起頭，對上媽媽的目光，一本正經地說：“今年是改革開放四十周年，老師讓我們去了解這方面的信息，媽媽你能跟我講講嗎？”媽媽愣了一下，若有所思：“那改革開放帶來的巨變可不只網購這么點哦，還有……”

媽媽三言兩語說不清，百度找了一串數字。1981年國債恢復發行；1986年全民所有企業改革啟動；1994年住房制度改革、匯率制度改革；1997年香港回歸……改革開放以后，祖國發展就像飛速行進的高鐵，向全世界展示它的風采。這讓我驚嘆不已，更為自己能見證這一巨變感到驕傲，為自己能無憂無慮地享受改革開放帶來的一切而倍感幸福。對此，我要付出更多的心血務實學習，好好接過改革開放這面大旗，走出一條更寬更平坦的特色社會主義道路。

之我見（4）

近來許多教育雜志刊登了關于中小學音樂學習心理的文章，討論研究了中小學生對音樂的需求及音樂學習的興趣，作為基礎教育的重要組成部分——音樂教育，在不斷的發展中的確取得了許多令人矚目的成績，但與此同時，也存在著一些疑惑：為何學生對音樂學習的興趣淡薄，甚至是排斥和厭惡？這難免會令人費解。究其原因，我們也討論了很多，思索了很多。筆者在實施新課改實驗區的江蘇南通經過幾年教學實踐之后發現：教師對教學心理的把握程度將直接影響到學生對音樂學習的興趣。教學活動是建立在心理活動基礎之上的，在當前學科整合的大環境下，將音樂與心理學科整合對于我們的音樂教學有很大的幫助。

一

首先來談談我們為什么要培養學生的音樂學習興趣？要達到怎樣的效果？《音樂課程標準》提出了“興趣是學習音樂的基本動力，是學生與音樂保持密切聯系、享受音樂、用音樂美化人生的前提”的課程理念，何謂“興趣”，“ 是一個人對某種事物或從事某種活動所表現出來的積極、熱情和肯定的心理傾向……” 心理學上將興趣等因素歸納為非智力因素，而這個非智力因素在音樂學習中卻起著至關重要的作用，因為音樂學習沒有升學壓力，興趣是學習音樂的唯一動力，如果我們的學生充滿興趣的去學習音樂，那么他們必然會體會到音樂帶給我們的是快樂，必然能感受到音樂的美。曹理老師在她的書中提到：興趣發展有三個水平，最初的屬于有趣，隨著心理的發展，興趣從有趣水平發展為樂趣，興趣發展最高水平為志趣。這三個水平中，有趣僅僅是對音樂聲響產生直接的興趣，是不專一的興趣，而發展為第二個階段時，興趣則會相對專一和趨于穩定，到第三個水平時，那就會對音樂學習充滿有信心。成功的音樂教育應該是愉快的，使學生得到情感升華的教育，所以教師所需要的就是如何抓住學生的心理，及時提高學生的學習興趣，使他們能夠在愉快的環境中獲得知識，將有趣發展為樂趣，最終成為志趣。

其次再來說說當前初中生的心理狀況及根據他們的心理特點培養音樂學習興趣的必要性。筆者身處的學校是一個以心理教育為特色的模范初中，中央等多家媒體也曾報道其心理特色課程，給學習和掌握少年心理學方面的知識并把這些知識與音樂教學工作緊密結合起來提供了很好的機會。瑞士心理學家皮爾杰把兒童發展歷程分為四個階段，而初中學生則是屬于其中的第四個階段——形式運算階段，這不同于前三個階段，這個階段學生是復雜的矛盾的個體，自尊心、榮譽感和好勝心強，情感變化不穩定；興趣廣泛，意志品質有了突出表現，自我意識有明顯發展。他們的求知欲望增強，感知能力提高，邏輯思維能力逐漸占優勢，對事物有獨立的見解。所以要將學生的心理活動及情感因素融入音樂中，及時了解他們的心理變化，這將對我們的教學帶來很大的幫助。現在就目前來說，很多音樂教學并沒有給學生帶來快樂，音樂使人的精神世界得到凈化和升華，陶冶情操和提高人的素質，能消除疲勞，減輕學生的學習壓力，是一門令人愉悅的課程。但如果也還是讓學生們感到乏味，那么音樂教育就會失去他本身存在的價值了。所以研究如何根據初中生的心理特點培養提高音樂學習興趣就勢在必行了。

二

在分析了 “為什么”之后，就要理論聯系實際的談談“怎么辦”了。首先要說的是我們所教學的內容，舉音樂欣賞學習來說，當給學生放音樂時，我們不一定要求學生在一聽音樂時就迅速喜歡它，因為不是每個作品都能使人“一件鐘情”的，我們尚且如此，何況是十五六七歲的孩子們呢，如果他們的反應不是厭惡，那么這便是個好的兆頭，應該把握好，再慢慢把他們的興趣給激發出來。吳斌老師說過：“藝術歌曲要反復的聽，音樂的興趣在于熟悉，熟悉的東西才能產生感情，要讓學生對你所教的音樂熟悉……”（《中國音樂教育》20__年3月）另外也不能一味的講太專業太難的內容，超出初中生的接受能力，這樣只會適得其反。還要提的就是大多數這個年齡階段都喜歡聽的通俗或是流行音樂，也是許多音樂教師在一起經常討論的要不要讓這類音樂進課堂的問題。調查中，大約有90%以上的學生是喜歡這些音樂的，這一方面是因為通俗音樂的宣傳力度大，例如許多的 vcd、電視甚至是網絡都廣泛傳唱，另一方面是通俗音樂在創作上也是十分容易使人記住的，先不說旋律的朗朗上口，光是歌詞就是感覺每首都在是為自己創作的，初中的學生把自己對外界世界的情感都寄托在這類歌曲上，因為他們對除了親情和友情之外的另一類情感——愛情有了模糊的概念和好奇的心理，再加上歌星富有個性的演唱，精彩的表演就更加令人難以忘記了。既然如此，要讓學生們對非流行音樂產生興趣不妨也來效仿一下流行樂的傳播方式，在我們的校園里利用中午時間或課余時間播放一些高雅的音樂或是教材上的一些經典歌曲、藝術歌曲等等，這樣給學生們一個良好的聽覺環境和學習音樂的氛圍，漸漸的熟悉這些音樂并且愛上它。當然在了解這個年齡階段的學生有著越是老師強制不允許的東西越是想去做的逆反心理后，我們也可以為他們選擇一些健康向上的通俗音樂，而并不是完全將這類音樂完全拒于門外。

有了好的教學內容這僅僅為學生喜歡音樂提供了必要的物質條件，還需要教師通過一系列針對學生的心理活動特點采取的教學方法和手段，突出學生的主體地位使得學生從整體上喜歡音樂。華東師范大學戴定澄教授在《音樂教育展望》一書中指出：“一種成功的教育方法在很大程度上取決于教師設計和完善多樣而不凌亂、學生感興趣而又有教育意義的課程的能力。”國外的幾種音樂教學法，例如，達爾克羅茲的體態律動教學法、奧爾夫的“聲勢活動”，通過拍掌、搖擺、跑、跳、蹦等律動來表現音樂，是提高學生學習音樂的興趣的好方法，但是在運用時要考慮到的是初中生特別是初二初三的學生愿意站出來蹦蹦跳跳的演唱表現歌曲的同學明顯變少了，他們更多是愿意用相對簡單的律動來表現音樂，所以我們就要啟發學生，在即興表演時不能要求太過而使他們感到勉強。舉一位教師在執教《三峽的孩子愛三峽》一課時的例子，在拓展環節，教師請學生到臺前用沙錘、撥浪鼓、搖鈴等等邊唱邊表現這首歌曲，但是學生們都十分的扭捏，表情也十分不情愿，只是拿在手里動了幾下，之后就再也沒拿出來，我想這樣不顧學生心理特點的教學，學生的興趣也不會有多濃。而筆者聽過的《走進非洲》一課，就很好的抓住了學生的特點，在教師的指導下學生設計“ x x杯”學生非洲音樂知識競賽，讓學生分組開展活動，教師模仿中央電視臺“青歌”賽的形式，通過視聽問答題、實踐操作題、連線題等形式讓學生回顧之前所講的非洲音樂的一些知識，這次競賽活動很生動，形式也新穎，學生的積極性很高，每個組的學生還為自己取了很個性化的名字，如：飛鷹部落、野人族、納西部落、翱翔等，他們在主動的參與中很快鞏固了之前學習非洲音樂的特點。這就突出了“以學生為中心”的特點，使學生自主的學習音樂，在這個過程中感受到了“樂”（音樂）即“樂”（快樂）的道理。

第三，初中學生自我表現欲望強烈，愛幻想，自尊心極強，故教師對每個學生都要關注，做到“有教無類”。不能因為某些學生相對落后而歧視嘲笑他，這樣就會讓一個原本也許對音樂學習充滿興趣的學生失去學習的信心。就如筆者在《音樂心育藝術》一書中看過：“美國心理學家羅森塔爾做過的一個實驗，是說從一所學校隨機抽出一些學生，告訴上課教師的這些學生是音樂有天分的，等過了一陣子之后，在對學生進行測試時，結果被點到的這部分學生的音樂學習成績明顯要好于未被點到的這部分，而其實當初點出的學生完全是隨意的。”這個結果表明了教師在知道被抽出的是音樂有天分的學生時，就會格外的去關注他，就會利用各種方法去誘導他，鼓勵他，這樣這些受到特殊關注的學生音樂學習過程就會是愉快的，輕松的，對音樂學習的興趣也會更濃。反之，未被關注的或很少被關注的學生，他們很少能體會到被肯定的感覺，自然也會很少體會到音樂學習所帶給他們的樂趣。所以對學生，無論他是否有天賦，就應該一視同仁。

另外，教師的個人魅力對于學生興趣的培養也有很大的影響，心理學表明，初中學生的行為很大程度是以他們的情感和情緒為轉移的，學生是否喜歡自己音樂教師與是否對音樂學習有興趣有很大的關系，大多數喜歡自己音樂教師的學生都會對音樂學習充滿興趣，很多學生都指出幽默、開朗，知識豐富的音樂教師，學生們普遍感到上他的音樂課感到很愉快，對音樂學習的興趣很濃。相反只是在滔滔不絕的講課，一味的給學生灌輸，并經常板著臉、上課死氣沉沉的教師，學生普遍不喜歡，并因此遷怒于這門學科。這就是我們經常說的“愛屋及烏，恨屋及烏”。加之初中學生十分的敏感，有強烈的自尊心和虛榮心，教師不經意的批評就會影響他的情緒，而如果他們在音樂學習的過程中能夠得到老師的贊許，比如一個微笑，一句表揚，都會讓學生心理上感到自己得到了肯定，他們就敢于挑戰自我，挑戰身邊的同學，在不斷的挑戰中獲得學習的樂趣，了解了這一心理，那么我們想要提高學生的學習興趣就相對容易多了。

三

培養學生學習興趣的途徑還有很多，就如孔子所言：“自樂樂人，自正正人。”筆者認為在實施音樂教學時如果考慮到接收方學生的心理發展規律，考慮到自己的教學內容、教學方法、教學觀念、模式等需適合初中生的心理特點，那這樣的教學才能把我們的學生培養成具有良好品格及較高審美情趣的學生；反之如果教師缺乏對學生學習心理的研究，就會導致學生的興趣下降。很多學生的興趣不是與身俱來的，它是在教師教育和影響下產生和發展的，了解學生，為學生設想是關鍵。當然這并不等于為了迎合他們的興趣而忽視了音樂知識與技能的教學，關鍵是看如何既能培養學習興趣又能提高學習能力了。所有這些，使我們不難認識到音樂教師責任之重，這便是新課程給我們的要求和考驗。

之我見（5）

我翻過山，拼搏是翻過巖石一路一路流下的汗。我跨過水，拼搏是奔騰咆哮的江水翻不過龍門坎。

拼搏之神愛好勤奮的孩子，他把愛和關懷贈給他們。于是他們擁有一種精神叫拼搏。

畢業班學子的拼搏是最后到手的哪一張錄取通知書，農民的拼搏是裝滿籮筐的農作物，商人的拼搏是一摞摞簽成功了的合同。

每天重復著同樣的生活。早晨睜開眼是灰藍的泛著魚肚白的天，出門抬頭看又是天天能夠見到的陌生校友。每天都走得很快，吃同樣的早餐，最后在教室里看向同一處聽同樣的話。

相同的一樣的。

它們像密度均勻的厚重的空氣，壓在人身上，壓得人忙得呼吸不過來。

心就像一面平靜的湖，偶爾有小石子投下去，泛起一陣陣細微的波紋，然后再恢復平靜。即使周圍都貼著激勵的標志性話語，也不會覺得有多震撼——對于我來說根本不存在任何拼搏的跡象。還是依然過著索然無味的生活。

我要努力，我要加油，我要奮斗，我要拼搏。這些并不是沒有想過。即使在心里呼喊著這些句子也會覺得有些拙劣。真是虛矯啊。

喜歡真實的人，要做真實的人，所以從來不會想要刻意模仿任何人。自然而然不想去因為別人的努力而努力，不會因為別人顯赫的成功而促使自己有卓越的進步。

如果硬要我講出自己所拼搏的話，那么努力解一道難題是拼搏吧，忍住眼淚最后沒哭是拼搏吧。這樣悠閑的生活，自然樂得其所。

所以說，拼搏并不是什么驚天動地的事，但能盡力而為的事就該全力以赴。

之我見（6）

“時尚”是人們不斷追求的時代潮流，但在追逐時尚的道路上，又有多少人懂得了它的真正內涵。

開學伊始，學校建議女生剪齊耳短發，男生剪寸頭，這對于我們這些正值豆蔻年華、也想追求時尚的新生來說，簡直是晴天霹靂。

現在的校園里，不難見到時尚的身影。女生化淡妝、染發、做指甲是“時尚”，男生卷發、長發、破洞褲也是“時尚”，但這些真的是適合我們的“時尚”嗎？

我認為真正的時尚是外在的健康和內在的豐富，而絕非外表的華麗。我們現在的年齡，正是健康成長和學習知識的黃金時期，不應該把過多的時間和心思都花在外在的“時尚”上。

一位同學，每天穿戴樸素，專心學習，在一些人的眼里，她可能只是一個不起眼的“土老帽兒”。但我認為不在物質上追求時尚的人，她在追求知識的增長，做著這個階段應該做的事情。從這個角度看講，她才是走在時代潮流最前端的人，是真正懂得時尚的人，也是我眼中最“時尚”的人。

從小學到初中，我們步入了全新的成長階段，面對著新同學、新老師、新學校，也面臨著新學科、新要求、新標準。我們更應該用好時間，將心思投入到學習中去，去做更有意義的事情。

時尚有很多含義，我們是祖國的未來，更應該領悟時尚的真正含義，更應該懂得精神上的“時尚”才是真正意義上的時尚，也只有那些學習新知識，投身祖國建設的人，才是真正的時尚者。我們要學習這種時尚，這種時尚也是永遠不會過時的。

離開那些追求外在的沒有意義的“時尚”，朝著新時代新的“時尚”奮起直追，相信它一定是任何一個時代所共同的“時尚”。

之我見（7）

書籍，為歷史的載體，為現狀的贊譽批判，為未來的期盼慕想。讀書目的為何？為豐富愉悅自己的精神世界，豐潤筆墨，飽滿知識，培養內涵，修身養性。

書，為志為樂，為師為友。它是一種放松時的消遣，失落時的激勵，人生路上必備的良品。劉向曰：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”好書即為一味良藥，雖有時詞句犀利，或一針見血，但都可破除思想滯礙，治愈精神創傷，正所謂良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。而這些，無不對你的心進行了一場盛大的洗禮；相反，壞書則為一方劣藥，表面包裹糖衣，可剖開內在，卻為糜爛，不堪入目，若服入，雖無明顯的表現跡象，但過了潛伏期，那怕是有什么病癥，都一并發出了，那一波折，怕是少有人能承受的住。所以，讀書要有選擇性，勿被表面華麗質感所蒙蔽，亂了方寸，這些，都講究“方法二字”。

選擇書，首要是分類。哪些為必讀、精讀，而哪些為略讀，取其精華，棄其累贅負擔，做到詳略得當。擇完，切勿死讀，盯著書，逐字逐句，擺出一副要豪食一番的架勢，或是只欣賞其絢麗、雄偉的場景，而忘卻自己的思索與體會。葉圣陶的一句“讀書忌死讀，死讀鉆牛角。”所指出的觀點，便充分證明，抓住一個點，死咬著不放并逐漸歪曲了作者的本意，那便是固執過了頭了，何必？傷神費腦，怎不給自己創造一個舒服、適合自己的閱讀環境，非要花這些時間，傷透腦筋，去做一些對自己沒有意義的事？即使是解了，對你又有何意？

朱熹指出，讀書有三到，口到，眼到，心到。讀書時三者須合為一體，方可達到一定境界，調動感官感受，去了解內容的深入含義。有時，也有必要了解一下背后的故事，與此同時要不斷汲取，積累好詞佳句，不斷飽滿“學識”的荷包。依我觀點，讀書要滿懷激昂之情，大段大段，精神抖擻，酣暢淋漓，并印刻下自己的所思所悟的片段。切不可只因趣味，圖一時之樂，一合上書，便不知剛才書中所道何事了。

朱熹對讀書有獨到的見解，他在《朱子語類大全》的一番話，就可以更清晰完整的表達我的意思：“看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。”

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。先養成讀書的習慣，再運用正確方法品書，此乃人生一大樂事也。世事洞明皆學問，人情練達即文章。多讀書，陶冶情操，豐富情感，并更使學識廣博，視野開拓。

品書有道，閱讀，如陽光般，和煦灑下，暖了一身。

之我見（8）

假如你會完整地唱國歌，你是愛國的；假如你沉醉于祖國的山山水水，你也是愛國的；假如在“非典”，臺風“桑美”襲擊蒼南地區等時刻能夠伸出援助之手，你更是愛國的……愛國的表現有許多種。

愛國是無私奉獻，為人民服務，滿腔熱情投身國家建設。近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本，二無技術，三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他用忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元，4年時間就修成了，外國專家無不震驚和贊嘆。當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學位，并請他參加儀式。可是，詹天佑正擔負著另一條鐵路的設計任務，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內外的稱贊。

愛國是有大無畏的革命精神，哪怕拋頭顱灑熱血在所不惜。譚嗣同，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。加入維新派后，他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度才能實現國家的繁榮富強。他與其他維新人士提出廢除科舉、興學、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新主張。哪怕后來因維新變法而死，依然慷慨從容、視死如歸。

在我眼中，愛國是一種理性的表達方式。當我們在捍衛主權的時候，“打砸搶”是解決不了問題的。作為小學生，我們應該樹雄心，立大志，振奮精神，發憤圖強，時刻謹記現在的努力學習是為了建設更好的祖國而打基礎。

之我見（9）

滿分，這個詞，大家并不陌生，對于滿分，我有了自己的一些小認識。

學習中，很多人總是最求滿分。這時滿分是一種動力，讓你變成品學兼優的學生，讓你讀上好的初中，然后好的高中和大學，再以后找到一個滿意的工作，有富足的生活。

有時你也不想努力，但一想到下面的場景，又不得不努力：

看，菜市場賣肉的，賣魚的，也多么的辛苦。他們起早貪黑，就是來準備這些食物，一天都在那里，即使收入只有十幾元錢。看，那矮矮的平房，里面一團黑！吃也吃不飽，睡也睡不暖。…

生活往往不讓人滿意，滿分也不會時時刻刻降臨。我們要有追求滿分的思想，但我們要相信三百六十行，行行出狀元！比如你的數學成績不好，語文成績也不優異。那如果你的體育好，那就好好鍛煉，積極參加各種比賽吧，如果你獲了獎，許多學校都會優先錄取你，還有可能免費！若果你這些都不好，那就用其它特長吧！美術、器樂、主持、跳舞……都行。

不是學習滿分，我們的人生就一定是滿分！

所以，我覺得不應該總是追求滿分，因為只要認真努力過，去拼搏過就沒有遺憾！

之我見（10）

當我穿上新發的秋季校服走上街頭時，我突然發現今天的回頭率倍增。眾人目光的焦點都對準了我身上的新校服，伴隨著“不愧是金陵中學”的贊嘆聲，我的心中也情不自禁漾滿自豪。端莊、得體的藏青色烘托出嚴謹、求實的學風，西裝革履的造型讓我們體驗到成熟的風采，而統一著裝更是體現了我們團結、和諧的集體精神。當你看到全校沉浸在一片整齊的藍色海洋中時，你一定會覺得眼前一亮，那種氣勢，正像我們高呼“今日我以金中為榮，明日金中以我為榮”的口號時那樣雄壯、豪邁，令人激動不已。

過去我也曾對統一著裝持異議，因為我認為千人一面太枯燥，校園里應是百花齊放的滿園春色，每個人應有自己的個性，何必強求。可是后來想想，穿不同的衣服就叫有個性嗎?個性是一種內在的氣質，不是外表的叛逆。無論在何時何地，我們都應把team work放在首位，不能為一味強調個性而忽略團隊精神。有人說過，一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲，而三個日本人卻是一條龍。這是為什么，想必不言而喻。日本的中小學生一直統一著裝并無怨言，他們將個性和共性結合得很完美。再者，統一著裝可以遏制攀比之風。大家穿著一樣，名牌服飾也無處炫耀，這樣安心學習豈不更好?

所以我改變了初衷。但在此我想提一些大家共同的看法:我們的夏季校服夏天穿太熱，而秋季校服初秋穿太熱，深秋穿又太冷，尤其是女生的呢短裙更是使人陷人一種尷尬境地。這樣，這套美麗的校服便得長眠于衣櫥中，實在太可惜，希望學校能給女生再配一條長裙或長褲御寒，以免出現“要風度不要溫度”的“凍人”場景。

以上便是我對校服的一點看法。

之我見（11）

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

——題記

在為了解魯迅先生的生平前，對他的定義便止于此了，單單知道他平生最為經典的一句為“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”當時對他的印象便是愛憎分明，疾惡如仇，愛國愛民。

當然我的評價并不是完全正確的，畢竟不是一個年代的人，畢竟歷史的真實性有待判定，畢竟更沒有資格去批判一個歷史文人。

一段視頻，總能把我們與歷史拉近，與魯迅更加密切。事實上，這段視頻的確讓我對魯迅有了一個新的見解。

魯迅一家人口多，眾論紛紜。聽了高曉松的講說，周作人曾當過漢奸，雖帶有批判的感情色彩，但卻為真。然而周建人，也就是魯迅的三弟。一生在魯迅的“大光環”庇佑下長大。他的一生也是大有成就，卻被周作人的老婆策劃了一起所謂的“酒后婚事”讓兩個日本女子地位大升。但這些都不是重點，我今天想講的是魯迅——

魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。他離開自己當初的大宅子后，對周作人說了四個字，大意就是現在宅里只有一個中國人了。

哦，也是。魯迅的人品比周作人和周建人都高，他與他的原配妻子只同房過一次，也就是新婚之夜，足以可見他對婚姻其實是不滿的，此類婚姻在當時也是“包辦婚姻”也就是沒有感情的婚姻，實屬可悲。可魯迅又是一個極其負責的人，沒有像徐志摩一樣花花心腸多次離婚，也沒有像一些人一樣幸福美滿，處于中間。后對徐廣平產生了愛慕之情，也就是如今所說的“好感”

朱安是魯迅名義上的妻子，而許廣平才是魯迅的愛人，并與她有了孩子，如果此般情況放在當今社會，法律是不允許的，但當時正值改革時期，所以制度也隨之變得開放。

魯迅先生德才兼備，他討厭小腳女人，倡導“女子無才便是德”但我覺得他并不喜歡這種女子，而是更喜歡能與他并肩作戰的女子，可能他的思想比他人更加先進，又或許革命家都喜歡這般女子。

魯迅的生平丁不止于此，含蓄，我們去“發掘”

之我見（12）

談到克隆，想必大家都會感到很陌生吧？可我們雖然對克隆感到陌生，但它在我們的生活中卻又無處不在。

克隆不僅僅是人造羊、人造猴、人造魚等等，它還有著模仿、抄這一層含義。

例如一些上課思想不集中、開小差、思想渙散的學生，他們對上課老師所教的知識一無所知。當老師叫他們站起來回答問題的時候，他們總是磕磕絆絆，張開嘴巴想要說些什么，卻又什么也說不出來。這時，當有人給他們提示的時候，他們就會照搬不誤并且心里不會覺得有一絲愧疚，甚至還會慶幸有人告訴他們答案。這，就是克隆。

更加讓人覺得氣憤的是，他們回家以后做作業的時候，不說一個字都不會寫，但大部分是肯定寫的。這時候，他們不是借同學的作業抄答案，就是空著不寫等爸媽教他們寫，還有可能拿起手機，查百度作業幫。他們還是沒有一絲愧疚，他們只是擔心會不會被老師發現而被罰做額外的任務。這，還是克隆。

不僅如此，“克隆”在職場上也是常客。由于工作場上的競爭太大，為了早一點出人頭地，竟然做出了竊取競爭對手的研究報告等一切對他有用的資料。也許他們會從此大展宏圖，被人器重，但他們的品行卻令人作嘔。

克隆，這簡單的兩個字，一個詞，卻包含著這么多的含義。我寧愿失利，也不愿做出這些克隆舉動。

之我見（13）

“春風送暖百花開，迎春綻金它先來。火燒杏林紅霞落，李花怒放一樹白。”也許李白的詩仙生涯就是由此開始的。

李白天生聰慧，年少有為，被人稱作“謫仙”。后被皇帝詔入宮去，可他發現官場陰暗，自己仕途無望，在留下“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”后便“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”之后他寄情山水，欣賞“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”的幽景，觀望“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀。

縱觀李白一生，他一心想報國，滿懷“天生我材必有用，千金散去還復來。的信心，但只能“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，只好“舉杯邀明月，對影成三人”，在美酒的陪伴下，作詩千篇了。

但是時間終究證明了李白的價值，當人們回望唐朝的時候，站在歷史中間的不是帝王，而是你啊——李太白！

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。

謹以此雕蟲之詩，追憶我心中的青蓮居士。

天給予才地賜懷，斗酒千篇多慷慨。

放蕩不羈真奇才，詩壇之仙李太白！

之我見（14）

幸福，是很多人窮盡畢生之力去追求的狀態，有的人認為富貴即是幸福，有的人認為家庭和睦、家人安好才是幸福，與此同時，他們拼命賺錢，或是努力維系家庭關系，來換取屬于自己的幸福。

那么幸福究竟是什么呢？在我眼中，當我們做一件事情時，能感受到打心底里發出的愉悅，這便是幸福，如果我們能夠隨時隨地做令我們自身感到十分開心的事情，我們便是幸福的人。

在四真學堂學習將近三年了，余老師的悉心教導讓我體會到了在學校課堂上從未體會到的愉悅，我很幸福。在學校的課堂上，老師上課內容十分枯燥，考點與練習的死循環，讓課堂顯得死氣沉沉。在余老師的語文課上，余老師詼諧幽默的授課風格，既授知識又授品行的授課內容，總是讓我感到開心。正因為我的開心，我可以說，余老師的語文課程，給我一種幸福感，因為我能從中獲得快樂。

對于快樂即是幸福感的認知，古今亦是如此。數三國蜀先帝劉備一生的戎馬之征，只因他匡扶漢室，重任在肩，一生勞碌，可惜他創業未半而中道崩殂，白帝托孤郁郁而終；他的兒子后主劉禪卻完全不同，劉禪混用無能，貪戀酒色，親小人遠賢臣，孔明死后三十年，蜀漢亡國。在晉王的宴會上，面對魏舞蜀樂，蜀官無不落淚，唯有后主劉禪喜笑顏開，說出“此間樂，不思蜀也”的話語。作為千百年后的現代人，我們批判后主的昏庸無能，批判他花花公子，不似他父親那般有抱負。可是要說幸福，我不得不說，劉禪是一個十分幸福的人，他終生都在享樂，在帝位上做盡自己喜歡的事情，他很快樂，沒有他父親霸業未成的苦楚，蜀漢關我什么事？管他呢！我開心就行。看，多可笑的一個人？可是，他確實是個幸福的人。因為他在做令自己快樂的事情。

類似的情況還有，我們身邊有很多不幸的殘疾人，他們或許在很小的時候，就遭受生命中最大的不幸，可當他們中的一部分就此折墮時，卻有一部分人不曾放棄生命的追求，他們努力塑造自己不一樣的人生，他們有人用腳彈琴，有人用腳刺繡，有人用嘴畫山水，他們通過努力，用不完美的軀體獲得了精彩快樂的人生，他們精彩快樂的人生讓他們很幸福。這些人雖然身體上參加，但是人生卻是幸福的。

如今，我想說的是，幸福來得很簡單，就如人們常說的，“貓吃魚，狗吃肉”這些都是幸福，假如我們想要幸福，我們必須為自己選擇一條快樂的人生道路。

之我見（15）

人們常說：“讀書百遍，其義自現。”我們對學習，對讀書，對任何事情都要有如饑似渴的精神，來認真的對待，一絲不茍的來完成好每一件事情。現在的我們，頭等大事就是學習。

沒有目標，你就猶如一具死尸，沒有思想。人靠的就是思想，有了思想，我們才會有高遠的目標。在現實生活中，競爭是十分激烈的。個人要想獲得最終的勝利，唯有反求于已，從學習這個最基礎抓起，由內而外的全面造就自己的才能，使你在人生的各個層面表現出眾。成功靠學習，靠努力，成功的路在自己的腳下，勝利的曙光在迎接著朝氣蓬勃的我們，奔跑吧，少年！從牙牙學語到蹣跚學步再到自立自強。學習是什么？我的回答是：有用的都得學，如文明禮儀，行為習慣，做人做事，原則態度，怎樣與世人相處，我認為有了知識，你才是有涵養的人。

學習是一個調味劑，有酸、有甜、有苦、有樂，由我們自己來調節。有多少人之所以失敗，不是因為不聰明，而是缺少一種對學習的恒心。如果一件小事情都堅持不下來，那么，我們所做將是前功盡棄。

“不吃苦中苦，方為人上人。”現在努力拼搏學習，將來肯定會有收獲。美好的未來由我們來開拓創新，豐富的生活由我們的雙手來全力創造，精彩的世界由我們的雙眼去發現。正因為如此，我們要學習，如何去詮釋“學習”呢？“學習”是一種美德，是一種不甘落后的美德，是一種精神領域，而這個領域被努力學習的人所征服，時時伴著有志的人前行。

“志宏向遠，縝思篤行”是宏遠學校的校訓。而我初中三年的學習時光被磨滅，美好的花季被葬送。學習其實并不難，學的人與不學的人就好比勤勞的人和懶惰的人，思想懶，就意味著你落后了。早知今日，何必當初。安逸享樂，沒有所得。勤勞上進就會有收獲，要做自己命運的主宰者，別讓命運去安排我們，大多有成就者莫不如此。

我們的任務是學習，因此上學的我們要時刻不忘學習，知識改變命運，自己去拼，去搏，就會打造出一片屬于我們的藍天。

之我見（16）

作文之我見

文字是思想的表現形式，文學是由不同風格組成的交流體系，文化是一族人融入血脈的精神風俗，經久不衰。論其共性，當在一“文”字。它想必是最通俗也最高雅的精神載體了，無怪古人蘸墨揮毫，信手拈來，盡數滿腔熾熱的感慨。手起鋒收，大功告成，邀三兩文人雅士共賞，在茶茗飄香的居室中各抒己興，實是不亦樂乎。

然則其中便有爭議和困惑：作文作文，如何作文才算上乘水準？是精雕細琢，把玩不盡最為穩妥，還是一氣呵成，自由不羈更勝一籌？

要說一氣呵成，主席算得“千古豪放第一人”了。他有一腔練達的樂觀情懷，觀其手跡便可得知彼時一定是有東風伴隨，豪興徜徉，趁大好之勢指點江山，激揚文字，一吐內心得勝快感。在他筆下，傷悲的秋日成為了戰地黃花的盛典，零落無主的梅花成為了喚來早春的使者，壓迫緊張的風塵可以召集千百萬的工農，同心同力反圍剿。

這樣緊密結合實況的文字，真情實感早已溢于言表。可如主席一樣萬丈豪情多才氣的人，簡直寥寥。大多數人還是信奉“慢工出細活”，一字一句反復斟酌這樣的境界。

又如行文簡明平易，細致懇切的葉圣陶老先生。他雖然抵觸繁雜隱晦的文字，但還是工于精確到標點的修潤工作，兩者間并不矛盾。他的童話中有一個特點，即出現多次呼應。但這相似之處又不相同，不同的部分則讀來泛出淡淡的憂傷，或報以諷刺的莞爾一笑。雖然文學是一門感性藝術，但葉老的良苦用心可見一斑。

還有38次改出的“新儒林外史”《圍城》、13年忍辱負重寫下的《史記》、以及耗費半生心血積累出的《浮士德》......精雕細琢的文法就像品茗，呷第一口齒頰有香，再品一口更是妙不可言；而一氣呵成的功底就像烈日運動后的一瓶冰水，擰開灌下一大口，清涼冰爽立刻充斥了疲憊的身體，伴隨著突突直跳的心，快意無窮。但是，就于這門各有見長的“感性藝術”，難道獨獨囿于一種思維才是最好的嗎？“不論黑貓白貓，捉到老鼠的就是好貓”，霸氣揮就的才情要有，靜心伏案的定力也要有。作文作文，以思想托起志向的形式，為的不正是內在的流露嗎？我們都在向詩和遠方奔去，可是有誰規定必須坐上那班“開往春天的地鐵”嗎？(結尾略顯啰嗦，建議錘煉文字，使情感簡潔明了)

之我見（17）

音樂，大家再也熟悉不過的東西了。聽音樂也是我們生活中必不可少的事了。我想大家之所以愛聽音樂是因為，它有著……奇妙之處。

它會給你帶來快樂。當你心情不好時，可以放開心去聽聽音樂。比如：潘瑋柏的“”，教會你怎么去快樂，讓我們不要為了生活中一些瑣碎的煩心事而感到愁眉苦臉，要樂觀的去對待，去面對。還有在你寂寞時，音樂伴隨著你走過，最孤獨的心；當你害怕時，它就像一位頂天立地的漢子，給你安慰，給你壯膽；當你情緒低落時，對自己沒有信心時，聽聽一些雄偉壯觀，振奮人心的歌曲，那樣做會有一些令你意想不到的奇跡（我國號召解放的歌曲使全國人民站起來去為解放事業而奮斗。）

我認為音樂是人間最美好的東西，它會給你帶來很多很多的驚喜。希望今后我們能從音樂中獲得更多的東西。

之我見（18）

列夫托爾斯泰是我崇拜而且非常喜歡的一位文學巨匠,能見到他是我夢寐以求的事情。

有一次放學，我正走在回家的路上，不小心把剛剛寫完的作文掉在了地上，正好被剛巧從此處過來的托翁拾到了，便拿回家仔細地看了看。沒想到，第二天托翁來到我的學校，按照我本上的資料找到了我，把本子還給了我，當我翻開本時，首先映入眼簾的是托翁寫的那密密麻麻的紅筆字。

下課了，我和托翁邊走邊聊了起來。“我很羨慕你的才華，長大后我想成為您一樣的文學家。”我說。托爾斯泰用慈祥的目光看著我，耐心地說：“你有這樣遠大的理想很好，但是你要從現在做起，努力學習。你要一直向前，就會離你的理想越來越近，若是退縮，你就會離你的理想越來越遠。”

上課鈴響了，托爾斯泰便說：“孩子，去上課吧，記住要認真聽講。”我望著托翁遠去的背影，心里升起深深的敬意。

之我見（19）

“人不能像走獸那樣活著，在應該追求知識和美德。”這是但丁對道德的看法。“道德，是人們共同生活及其行為的準則和規范。道德通過人們的自律或通過一定的輿論對社會生活起約束作用 。”這是字典對道德的詮釋。“有一種東西，只有在美與丑、善與惡較量的時候，才會體現出來。這種東西就是人的道德良心。”這是我對道德的理解。

陶行知說過：“社會的穩定和國家的發展需要每個人即要講究‘公德’，也要講究‘私德’，‘要建筑人格長城’”。我認同這句話的說法，是的！只要人人都有良好的品德，良好的想法，那么社會就不會想海面上那么的危機四伏，而將成為新人們大展鴻圖，大展身手的地方。

“這要燈光亮一些，黑暗就會少一些。”這是廣告上的一句話。對！這要我們從小養成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的想法，那么我們就會成為所說的“燈光”感染他人，減少黑暗。

其實，做一個有道德的人很簡單，只要我們以班級體為主，做到“班榮我榮，班恥我恥”的心理，那么我們就算是一個有道德的人了。

之我見（20）

有一天，我和媽媽走在街上看見了一個賣鳥的叔叔，我看他身上背著幾籠鳥，我很喜歡這些鳥中的一只鳥，它站在籠子的最里面，它的名字叫芙蓉鳥。

芙蓉鳥的全身仿佛穿了件橘紅底色、帶著橄欖條紋大衣。小腦袋上有一對又黑又亮的小眼睛，小眼珠不停在轉動，像是在打什么主意。尾巴上的羽毛是白色的，模上去很光滑。它不停地在籠子里飛來飛去并不斷地望著天空，好像在想什么時候可以自由飛翔。它吃的食物我知道的一種是谷子，叔叔給我們介紹說：“它吃食物很有趣，把食物撒在籠子里，它會先把頭抬起來看一下人，再看看食物，認為人家對它沒有敵意后，才放心吃起食物來。”叔叔還給我們介紹了芙蓉睡覺的姿態很美麗，它站立著，一只腳蜷起來，像金雞獨立，它睡覺時眼睛閉得很緊。

我真想親眼看看它吃食睡覺的樣子，可惜媽媽有事，硬把我拉走了。芙蓉真有趣！我好喜歡。