1、外游者，求備于物；內觀者，取足于身。

2、見出以知入，觀往以知來

3、“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰:‘善哉，洋洋兮若江河。’”

4、“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

5、故智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之。

6、利出者實及，怨往者害來。

7、死也者，德之徼也。古者謂死人為歸人，生人為行人，行而不知歸，失家者也。一人失家，一世非之，天下失家，莫知非焉。

8、天地無全功，圣人無全能，萬物無全用

9、然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所無柰何。

10、生非貴之所能存，身非愛之所能厚；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之所能薄。

11、“天地無全功，圣人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職形載，圣職教化，物職所宜。”

12、行善不以為名而名從之，名不與利期而利歸之，利不與爭期而爭及之，故君子必慎為善！

13、子貢倦于學，吿仲尼曰：”愿有所息“。仲尼曰：”生無所息“。

14、情非貴之所能存，自非愛之所能厚；非賤之所能夭，亦非輕之所能薄。故貴之或不生，賤之或不死；愛之或不厚，輕之或不薄。

15、生無一日之歡，死有萬世之名。

16、“皰犧氏、女蝸氏、神龍（農）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。

17、而睢睢而盱盱，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。

18、不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？

19、治大者不治細，成大功者不成小

20、安知營營而求生非惑乎？

21、夫醉者之墜于車也，雖疾不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。

22、貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？

23、夫信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危。

24、圣人以智籠群愚，亦猶狙公之以智籠眾狙也。名實不虧，使其喜怒哉。

25、凡學之不勤，必其志之未篤也。

26、情好惡，四體安危，世事苦樂，古猶今也，人猶我也。人人相猶，損一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。

27、獨往獨來，獨出獨入，孰能礙之？

28、凡是求學不勤的人，定是他的志向未堅定。

29、迎天意，揣利害，不如其已