1、善人富謂之賞，淫人富謂之殃——《左傳·襄公二十八年》。好人富有稱做獎賞，壞人富有叫做禍殃。

2、臨禍忘憂，憂必及之——《左傳·莊公二十年》。面臨災(zāi)禍而不知憂慮，憂慮必然來到他面前。及：到。

3、能除息則為福，不能除患則為賊——《荀子·大略》。能夠鏟除禍患就是福，不能鏟除禍患就是害。賊；害。

4、惡言不出于口，忿言不返于身——《禮記·祭義》。無禮的話不從你嘴里說出來，忿怒的話也不會回到你身上。說明用惡語傷人者，必自食其果。忿：忿怒。返回。

5、無平不陂，無往不復(fù)——《易·泰》。萬物沒有平而不坡的，沒有往而不返的。比喻否極泰來。陂(bi畢)：坡，傾。復(fù)：返。

6、以欲從人者昌，以人樂己者亡——唐代吳兢《貞觀政要·儉約》。以自己的欲望服從別人的欲望，就能昌盛；讓別人服從自己的一己之樂，必然要滅亡。昌：昌盛。

7、智不公，則福日衰，災(zāi)日隆——《昌氏春秋·序意》。智慧不用在為公上，就會使福運(yùn)一天天減少，災(zāi)禍一天天增多。謂應(yīng)把聰明才智用于為公而不用以謀求私利。衰(cui崔)：遞減。

8、福由己發(fā)，禍由己生——《淮南子·繆稱訓(xùn)》。福分是由自己發(fā)端的，災(zāi)禍也是由自己釀成的。意謂人生在世是獲福還是罹禍取決于個人的行為。發(fā)：發(fā)生；發(fā)端。

9、圣人甚禍無故之利——《史記·趙世家》。意謂圣人把無緣無故獲得的利益看作是嚴(yán)重的禍患。說明應(yīng)以正當(dāng)方式獲利；發(fā)橫財(cái)，會招致災(zāi)禍。甚：嚴(yán)重。

10、禍不好，不能為禍——《國語·周語下》。意謂財(cái)色之禍，生于對財(cái)色的喜好。

11、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃——《易·坤》。好事做得多的人家，必然會享有很多的福祿；壞事做得多的人家，必然會遭受無窮的災(zāi)禍。慶：幸福。殃：災(zāi)禍。

12、上天無路，人地?zé)o門——《警世通言·宋小官團(tuán)圓破氈笠》。極言處境窘困，沒有出路。

13、福之為禍，禍之為福，化不可極——《淮南子·人間訓(xùn)》。福轉(zhuǎn)變成禍，禍轉(zhuǎn)變成福，這種變化是沒有盡頭的。說明福禍之間互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。極：盡頭。

14、積愛成福，積怨成禍——《淮南子·人間訓(xùn)》。憐愛積攢得多了就能帶來福分，怨仇積攢得多了就能釀成災(zāi)禍。說明為人處世應(yīng)當(dāng)多點(diǎn)愛心，少點(diǎn)恨意。積：蓄積。

15、善游者溺，善騎者墮——《淮南子-原道訓(xùn)》。善于游泳的人往往被水所淹。善于騎馬的人往往從馬上摔下來。比喻不幸往往會從自己擅長的方面產(chǎn)生。溺：淹沒。墮：落，掉。

16、象有齒以焚其身——《左傳·襄公二十四年》。象因?yàn)橛袑氋F的象牙而遭殺害。比喻人以多財(cái)而遭禍。焚：傾覆。