1995年，上海某大學(xué)的教授曹錦清做出到河南的農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查的決定，并在河南的許多鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、縣市進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研后整理出版了這么一本書。我大概花了近一個(gè)月的課余時(shí)間將這本厚厚的書看完，又沉淀了一個(gè)月，才打算寫這么一篇讀后感。向來不喜歡寫讀書感，雖然讀完一本書后經(jīng)常都會(huì)有些自己的感想。距離讀完這么一本靠數(shù)據(jù)和事實(shí)充實(shí)起來的書有一個(gè)月之久，所有具體的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、數(shù)據(jù)、事件等等都已經(jīng)很模糊，但這正是我要的效果。在所有的細(xì)節(jié)都已經(jīng)模糊的情況下更能讓我從整體上把握這一本書的內(nèi)涵。
要問我說這本書寫的是什么內(nèi)容，一句話，作者1995年在河南一些地方調(diào)研的記錄。自己在支農(nóng)的時(shí)候做過調(diào)研，也負(fù)責(zé)了支農(nóng)活動(dòng)的全程記錄工作，因而在閱讀過程中總會(huì)將書中敘述的調(diào)研過程和自己當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷結(jié)合起來，相互比較。當(dāng)然，相對(duì)于一個(gè)學(xué)者的工作來說，我們做的很簡(jiǎn)單，很粗糙，得到的信息也很少。但是，也有相同之處。
作者調(diào)研是通過層層的關(guān)系網(wǎng)進(jìn)入農(nóng)村進(jìn)行幾天的蹲點(diǎn)調(diào)查，和村民聊天，然后搜集、記錄他覺得有用的信息。除此之外，他還利用一些人際關(guān)系及講座、報(bào)告和鄉(xiāng)縣村各級(jí)官員談話、了解情況。在調(diào)研過程中，他發(fā)覺，1995年時(shí)候的中原鄉(xiāng)村，在很大程度上和古代，或者說封建社會(huì)的鄉(xiāng)村有著驚人的相似之處。雖然生活水平有所提高（這主要反應(yīng)在衣食住行上），但1995年時(shí)候的中原百姓還得繳納很沉重的各種稅，和村干部的關(guān)系還很緊張，思想意識(shí)一樣閉塞落后，最討厭的還是官吏的腐朽現(xiàn)象。于是有時(shí)候，作者有不知身處何時(shí)何地的茫然之感。
調(diào)研過程中，作者發(fā)現(xiàn)，一個(gè)個(gè)村莊就像某些官員的一個(gè)個(gè)封閉的領(lǐng)域，外人很難進(jìn)入，更不用說獲得一些事實(shí)。于是作者時(shí)不時(shí)會(huì)覺得在自己的祖國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐活動(dòng)很困難。這是不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象，但又很無可奈何。于是像作者要做這樣的調(diào)研，得通過層層的關(guān)系才能進(jìn)入調(diào)研現(xiàn)場(chǎng)；而調(diào)研過程還得小心翼翼，生怕觸犯某些人的利益。
我不是很清楚作者調(diào)研的目的，但是，在書中他屢次論述了理論與實(shí)踐的關(guān)系，并批判了只埋頭于書齋的研究、不去進(jìn)行實(shí)際調(diào)研的一些學(xué)者的治學(xué)之法。而作者也意識(shí)到要進(jìn)行這一類型的調(diào)研，在國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)沒有系統(tǒng)的理論可以指導(dǎo)，而直接套用外國(guó)的理論則有些牽強(qiáng)。理論的總結(jié)需要實(shí)踐的支持，于是他得進(jìn)行實(shí)踐；但實(shí)踐得在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，但是國(guó)內(nèi)還沒有這方面的系統(tǒng)理論……他只好在這種矛盾下進(jìn)行實(shí)踐，或許他心里暗暗覺得如果能夠在實(shí)踐之后總結(jié)出一套有用的理論將會(huì)是這一實(shí)踐之后的最大收獲吧。我覺得，其實(shí)在進(jìn)行調(diào)研的時(shí)候，作者本著的是和我們?cè)谥мr(nóng)時(shí)候相似的一種理念，就是不是很清楚自己這樣做有什么意義，但覺得做了比不做好。中原大地是中華文明的發(fā)源地，當(dāng)?shù)厝嗣瘳F(xiàn)在的生活狀況也就對(duì)很多人產(chǎn)生了巨大的吸引力。像作者這樣的人就會(huì)想去看看我們的母親河現(xiàn)在怎樣；在母親河哺育著的地區(qū)的人們過去怎樣生活，現(xiàn)在又是怎樣生活……他是寫出了一本書，但是，書中只是記載了他的`調(diào)研情況和他在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的問題。誰會(huì)去讀這么一本書，這本書會(huì)不會(huì)對(duì)決策者的行為產(chǎn)生一些效果，他都不知道。只是基于一種知識(shí)分子的自覺，他去調(diào)研，去記錄，去思考，去反映。就像我們的支農(nóng)活動(dòng)。一直不甚清楚我們的意義，但是就是去體驗(yàn)，去實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)，去關(guān)注。
站在現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)上來看，作者選擇的時(shí)間，1995年，可以說是很特殊的時(shí)間。1995年可以說是中國(guó)社會(huì)各方面進(jìn)行更深入、更廣泛變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。看的時(shí)候，我回憶起的是95年的春節(jié)，我們舉家從廣西搬回福建的老家；95年，我們還住在土坯瓦頂?shù)姆孔永铮淮蠹易釉谝黄鹱。?5年我們周末要到山上撿柴；95年，家門口的土路一到下雨天就被雨水沖得坑坑洼洼、坎坷不平、泥濘不堪；95年，村里幾乎沒有什么工廠，沒有路燈；95年，村里的小學(xué)和民房一樣破舊，下雨天還會(huì)落雨；95年，鎮(zhèn)上只有一個(gè)中學(xué)，17個(gè)村子的孩子到同一個(gè)地方上中學(xué)；95年，我們的同學(xué)基本上都不是獨(dú)生子女……95年位于東南沿海的家鄉(xiāng)，和中原大地上的很多村鎮(zhèn)一樣。但是，95、96、97年后，中國(guó)社會(huì)變化的速度之快，讓人難以置信。就我的家鄉(xiāng)而言，水泥路的鋪設(shè)、路燈的添置、小洋房的雨后春筍搬拔地而起、小學(xué)中學(xué)的重建、各種私人辦的工廠的興起、燒柴改為燒煤……幾年間，整個(gè)鎮(zhèn)的面貌幾乎是發(fā)生了翻天覆地的變化。于是在讀《黃河邊的中國(guó)》的過程中，我一直很好奇的是，作者去過的地方，現(xiàn)在怎樣了？變化是不是和我的家鄉(xiāng)一樣巨大？可以說，95年時(shí)候記載的情形對(duì)我們來說，已經(jīng)幾乎是上一輩的事情的感覺了，那樣的生活，只存在于我們模糊的童年的記憶中及書頁(yè)里。才十幾年的時(shí)間，中國(guó)社會(huì)的變遷讓人瞠目結(jié)舌。但不知道那些95年仿佛還生活在封建社會(huì)的中原大地上的人們的生活發(fā)生了多少的變化？這是一個(gè)很有趣的問題。
書中還記載了幾個(gè)比較特別的村子的“發(fā)跡史”，包括南街村等“四朵金花”。這些村子的特別之處在于它們靠著一個(gè)有魄力、有能力的領(lǐng)導(dǎo)人將整個(gè)村的人心團(tuán)結(jié)起來，一起選擇一種特殊的發(fā)展方式，在高度集中的管理體制下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，獲得驕人的成績(jī)，全村共享，令人艷羨。雖然它們的發(fā)展方式不盡相同，但是，共同的是，村子的發(fā)展很大程度上都取決于領(lǐng)導(dǎo)人物的能力及出名后所帶來的正面效應(yīng)。這樣的村子經(jīng)過幾年的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)確實(shí)起來了，人們的生活確實(shí)比周圍的村子的好許多，但是，它們的模式不可復(fù)制，因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)地方都有那么出色的領(lǐng)導(dǎo)人。而它們對(duì)它們領(lǐng)導(dǎo)人的高度依賴則會(huì)讓人擔(dān)心，一旦它們的領(lǐng)導(dǎo)人下臺(tái)后，村子還能在原來的軌道上正常、健康、持續(xù)地發(fā)展嗎？
作為支農(nóng)隊(duì)員，讀這樣的書初衷是為了提高自己對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的了解，希望從中能找到可以借鑒的地方。但是，書中的資料可以說已經(jīng)很陳舊了，離我們想了解的農(nóng)村現(xiàn)狀比較遙遠(yuǎn)；所能借鑒的，是作者作為知識(shí)分子的自覺、靈活的調(diào)研方法、調(diào)研時(shí)的認(rèn)真細(xì)心，有所側(cè)重及對(duì)調(diào)研結(jié)果的思考、總結(jié)。要想提高自己，光讀這么一本書絕對(duì)不夠，還得再讀些相似題材的書，通過對(duì)比來提高自己。