1、直木先伐，甘井先竭。

2、其作始也簡，其將畢也必巨。

3、今世之仁人，蒿目而憂世之患。

4、圣人之用兵也，亡國而不失人心

5、天地與我并生，萬物與我合一。

6、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。

7、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。

8、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

9、去小知而大知明，去善而自善矣。

10、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

11、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

12、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍埃?/p>

13、至人無己，神人無功，圣人無名。

14、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

15、水之積也不厚，則其負大舟也無力。

16、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

17、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

18、謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。

19、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

20、名也者，相札也；知也者，爭之器也。

21、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

22、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

23、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

24、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

25、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

26、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。

27、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

28、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

29、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

30、通達大命的靠順利，通達小命的靠碰巧。

31、原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理

32、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

33、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

34、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然。

35、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

36、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

37、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

38、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)。

39、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢。

40、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

41、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

42、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

43、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

44、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

45、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

46、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

47、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

48、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。

49、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。

50、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

51、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

52、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。

53、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

54、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

55、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

56、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。

57、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

58、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

59、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪。

60、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

61、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。

62、獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物。

63、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

64、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

65、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。

66、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

67、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

68、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。

69、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

70、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。

71、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。

72、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

73、死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，事之變，命之行也

74、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

75、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

76、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

77、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

78、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

79、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

80、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。

81、人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也

82、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險于山川

83、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

84、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

85、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

86、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。

87、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

88、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

89、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

90、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

91、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰

92、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。

93、夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。

94、ldquo;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

95、ldquo;今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

96、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。

97、虎狼，仁也。”……“至仁無親?！?/p>

98、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

99、曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三?！北娋呀詯?。