1、圣人常無心，以百姓心為心。

2、天下萬物生於有，有生於無。

3、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

4、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

5、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭…

6、和大怨，必有馀怨;報怨以德，安可以為善?

7、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

9、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

10、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

11、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

12、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

13、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

14、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

15、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

16、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

17、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

18、合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。

19、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

20、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

21、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

22、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢?

23、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

24、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

25、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

26、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

27、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

28、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

29、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

30、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

31、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

32、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。