《通鑒》因司馬光一人精心定稿,統(tǒng)一修辭,故文字優(yōu)美,敘事生動,且有相當(dāng)高的文學(xué)價值,歷來與《史記》并列為中國古代之史家絕筆。于敘事外,還選錄了前人的史論97篇,又以"臣光曰"的形式,撰寫了史論118篇,比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點。對歷史上有關(guān)圖讖、占卜、佛道等宗教迷信,采取了批判的態(tài)度,是史學(xué)思想的重要進步。
看完了《資治通鑒》一書,仿佛自己在歷史的長河中飄蕩,飽覽著從周威烈王二十三年(公元前403年)到五代后周世宗顯德六年(公元959年)發(fā)生的歷史事件。
在《資治通鑒》中理我感受最深刻的就是漢文帝了。
漢文帝是一位守成之君。在我看來,漢文帝之所以能夠能夠成為守成之君時應(yīng)為三種原因:一。不擾法。二。不擾民。三。克服享樂主意。由于這三點漢文帝才能夠真正的成為了一位守成之君。
俗話說,守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難。中國歷史上,不乏優(yōu)秀的開國皇帝,然而卻鮮有杰出的守成之君。《資治通鑒》記載了王朝興衰,各種各樣的君主多達數(shù)百人,其中失敗的遠遠多于成功的。絕大多數(shù)守業(yè)之君,不僅無法守住祖業(yè),反而有這種那種的弊病,導(dǎo)致國家衰亡。在《資治通鑒》所載的眾多君主中,西漢時代的漢文帝堪稱守成之君的典范,那么漢文帝的守成,究竟“成在哪里呢?
我給大家舉一個例子:漢文帝拒奢尚儉,非無欲,乃不敢放任也。其時,國家剛剛擺脫兵禍,神州滿目瘡痍,猶如廢墟,庫徒四壁,財力貧弱,皇帝出巡時竟連一輛有派的馬車都找不到。平民百姓更是生計艱難,一遇災(zāi)年,赤地千里,餓殍遍野,鬻妻賣子,顛沛流離。 經(jīng)濟狀況的惡化,迫使?jié)h皇帝采取了一系列穩(wěn)定局勢的措施,諸如減輕賦稅,抑商養(yǎng)農(nóng),募民還鄉(xiāng)等,很快使瀕臨崩潰的國家經(jīng)濟有了些許生機。與此同時,另有一股不健康風(fēng)氣在悄然增長,那就是宗室列侯的驕奢淫逸。他們?yōu)榱藵M足自己私欲,不惜以增加封國內(nèi)百姓的負擔(dān)為代價,使稍得喘息的民生,又墜入了水深火熱之中。為解決此弊,漢文帝決然推行節(jié)儉之風(fēng),以抵制奢靡的侵害,并且身體力行以影響官風(fēng)、乃至民風(fēng)。這也是漢文帝能夠成為守成之君的主要原因之一,這個小故事體現(xiàn)了漢文帝愛民如子的特點。又體現(xiàn)了漢文帝克服享樂主義的優(yōu)良品質(zhì)。
如今我們的社會風(fēng)氣為何不好,正是因為社會上缺少像漢文帝一樣的守成之君。正是因為這社會中沒有這樣一位像漢文帝一樣的領(lǐng)導(dǎo)者。所以導(dǎo)致如今的社會,如果要是社會中有這樣一位領(lǐng)導(dǎo)者的話,為我們做出榜樣,全中國人民都可以做自己國家的守成之君。家強則國強。,讓我們每一個人都像漢文帝那樣,做一個守成之君,中國必將會越來越強大。