兒時就聽說了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動。這則寓言故事流傳了幾千年, 愚公的精神也激勵著一代又一代奮發向上的炎黃子孫?？晌医赵僮x之后,突然有了一種異樣的感覺: 山, 非一人能移。
首先, 我們來看移山前的謀劃: “聚室而謀” 后, 立即得到 “雜然相許”, 并且 “雜曰: 投諸渤海之尾”?？梢? 愚公先前只是考慮到 “指通豫南、達于漢陰”的好處,提出移山的設想， 而集體智慧的結晶則解決了 “焉置土石” 的問題。
其次, 看移山中的成員: 從愚公家中能 “荷擔者三夫”, 到鄰人孀妻之遺男, 都為移山不遺余力。正如愚公所言，是“吾與汝畢力平險”。而愚公已年近九十, 在當時的生活條件下, 就算健康, 充其量也只能是個 “指揮” 吧。
再者, 看移山后的結果: 操蛇之神 “懼其不已”。其實是懼愚公沒有窮盡的子子孫孫, 而 “帝感其誠”, 其實也是被愚公一行人的努力所感動, 才命夸娥氏二子背走這兩座山的。
可見，移山一事，并非愚公一人的功績。認識這點，對我們做好平時的工作大有好處。
現在總有那么稍有點能力的人，取得了一點成績，便飄飄然起來，把自己看成是救世主的化身。其實，這種想法不僅是錯誤的 ，而且是危險的。君不聞，大江南北流行的一句新詞：眾人劃槳開大船!無論革命的成功或某項事業的完成，這其中固然離不開某些個人的努力，但又怎能離開眾人的齊心協力？
記得中央電視臺《人與自然》中講述過這樣的故事：螞蟻，也許是動物王國中最講究集體協作的群體了。非洲螞蟻在前進途中，倘若遇到一根剛燃過的木棒，一定會義無反顧、前赴后繼地爬上去，直到其它的螞蟻能暢通無阻為止。這種抗爭意識，這種協作精神，與愚公他們相比，也毫不遜色。螞蟻尚且如此，作為“高等動物了”的我們會不會汗顏？
我不禁又想起了一個個模范和英雄。60年代的雷鋒是全國人民學習的楷模，雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時代的光芒。可我們進行社會主義建設，只有一個雷鋒是遠遠不夠的，只有一個徐虎同樣是遠遠不夠的。試想一下，我們的飛天工程，只有一個“航天英雄”楊利偉夠嗎？事實證明，這場特殊戰役的勝利，需要全體航天工作者的共同努力和國家的支持，才能最終成為我們民族的驕傲。
綜上所述,我們在學習這則寓言時，既要認識到愚公的可貴之處, 更要領悟到 “眾人拾柴火焰高”的道理。否則, 便會產生個人崇拜主義的`心理,導致盲從; 落到自己身上, 又會產生個人英雄主義的言行, 導致冒進。 這于人于己、于國于民均不利。因此, 我們在褒揚愚公精神的同時, 不要忽視了集體的智慧和力量, 應兩者并舉, 攜手同進, 共創美好未來。
我想，這，才是“愚公精神”的精髓所在。
很多人讀了《愚公移山》，也許會對這種古怪的行為而感到困惑與不解，甚至嘲笑于古人的無知，其實莫然。每一部作品都會折射出一定的時代光輝，《愚公移山》除了人們對移山填海的夢想之外，我們更能看到的是它折射出來的現實意義，教育意義。
“世間萬物生于有，有生于無?！比私K源于自然，終在自然中得到發展。然而，人之所以產生成就，產生奇異的思想，就是因為人類能夠不斷進取，不斷超越，不斷完善，不斷強大，乃至于凌笑于萬物之首，以甚于自然。我們從文中體會到的，不只是人這種改造自然的能力，更多的，是他們敢于同自然抗衡的不羈、勇氣與動力，“人定勝天”。
因此，古人已有不服從自然乃至主宰自己命運的信念，今人又何能無之？在人生探索的道路上，就要不屈服于挫敗，不屈服于羈絆，不屈服于命運，要相信，自己能夠主宰命運，改變命運，能夠用自己的能力來書寫、見證自己光輝的人生，不能用消極、悲觀的心態與基調屈從于命運的安排，山既能移之，人又何能不勝？
次之，我們要看到的，是愚公在處事中的堅定不移，不為他人所動，相信自己，樹立堅定的信念，堅持不懈，一往無前。這種信念，能夠催生出偉大堅強的動力，而不為困難所困，即使是山川橫路，溝壑成險，要信念力量的偉大支配下，都視若平川。
在當今社會，要能在人生的道路上取得成就，就要敢于拼搏，堅定信念而通往直前，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！蓖罅苏f，在社會主義現代化的建設中，我們更要發揚“愚公移山”的偉大精神，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持黨在社會主義初級階段的基本路線長期保持不變，為偉大富強的中國而努力奮斗!
點評：語句通順，句意流暢，言辭優美，敘寫形象、生動、鮮明，語言表達能力較強。詳略得當，主次分明，思路清晰。精挑細揀，素材似為主題量身定制。情節曲折，敘事過程有一定的起伏感，體現了情節的曲線美，引人入勝。