一、吾愛吾師，吾更愛真理。

二、事業是理念和實踐的生動統一。

三、勇敢乃是自信與害怕中間之道。

四、羽毛相同的鳥，自會聚在一起。

五、幸福屬于那些容易感到滿足的人。

六、真正高宏之人，必能造福于人類。

七、幸福是把靈魂安放在最適當的位置。

八、教育的根是苦的，但其果實是甜的。

九、是朋友，就不會把秤放在他們中間。

十、離群索居者，不是野獸，便是神靈。

十一、語言的準確性，是優良風格的基礎。

十二、克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。

十三、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

十四、大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。

十五、對誰都是朋友，實質對誰都不是朋友。

十六、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。

十七、教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。

十八、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。

十九、知識分子優于文盲，如同活人優于死人。

二十、善就是幸福。中庸是最高的善和極端的美。

二十一、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

二十二、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

二十三、會成為什么樣的人，全看重復做什么樣的事。

二十四、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。

二十五、真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。

二十六、美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。

二十七、賢哲追求的不是享樂，而是源于痛苦的自由。

二十八、放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。

二十九、仲裁人要以衡平法為依據，法官要以法律為準繩。

三十、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。

三十一、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。

三十二、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。

三十三、人們為善的道路只有一條，作惡的道路可以有許多條。

三十四、人生最終的價值在于覺醒和思考的，而不只在于生存。

三十五、我們無法通過智力去影響別人，情感卻能做到這一點。

三十六、物質與形式是抽象概念，一個具體的事物包含著兩者。

三十七、人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

三十八、在科學上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。

三十九、形式無論如何也比物質更重要，因為形式是可以創造的。

四十、我認為，與戰勝敵人的人相比，戰勝欲望的人更加勇敢。

四十一、一個智者的目標不是追求幸福，而是盡其可能地避免不幸。

四十二、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

四十三、學并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

四十四、工作在無意間滿足了人們想要遠離日益混亂的生活的需求。

四十五、熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。

四十六、質料因、形式因、動力因和目的因是事物形成的基本要素。

四十七、人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

四十八、智慧不僅僅存在于知識之中，而且還存在于運用知識的能力中。

四十九、一個人人的尊嚴并非在獲得榮譽時，百在于本身真正值得這榮譽。

五十、嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

五十一、真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。

五十二、真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

五十三、當你被水噎住的時時候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？

五十四、時間碾碎萬物；一切都因時間的力量而衰老，在時間的流逝中被遺忘。

五十五、我們重復的行為造就了我們。因此，優秀不是一個行為，而是一種習慣。

五十六、人的行為出于下列七因之一：機會、本性、強制、習慣、理性、希望、熱情。

五十七、我們追求的是我們反復追求的目標，而完美并不是一種行動，而是一種習慣。

五十八、在這個世上，如果你沒有勇氣將一事無成。勇氣是僅次于榮譽的最偉大的品質。

五十九、我們因行使正義而變得公正，因行為節制而變得溫和，因勇敢行動而變得勇敢。

六十、閑暇當然是一種幸福。因為，我們為了獲得閑暇而工作，為了和平過日而。

六十一、憐憫是一個人遭受厄運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。

六十二、對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。

六十三、我認為克服自己欲望的人比征服敵人的人更為勇敢，因為最艱難的勝利是戰勝自我。

六十四、每天反復做的事情造就了我們，然后你會發現，優秀不是一種行為，而是一種習慣。

六十五、嫉妒者之所以痛苦，是因為折磨他的不僅是自己本身的失敗和挫折，還有別人的成功！

六十六、凡善于考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

六十七、我們日復一日做的事情，決定了我們是怎樣的人。因此所謂卓越，并非指行為，而是習慣。

六十八、放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。

六十九、一般都認為幸福存在于閑暇。不管怎么說，我們為爭取閑暇而工作，為生活在和平環境而。

七十、一個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。

七十一、公正不是德性的一個部分，而是整個德性；相反，不公正也不是邪惡的一個部分，而是整個邪惡。

七十二、人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。

七十三、事物在運動著的任何時候總是一方面處在它所正在的狀態下，另一方面又是在它變化所趨向的那個狀態下。

七十四、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的。

七十五、重復不停地去做一件工作，這個工作就會變成我們本身。到那時，杰出就不是一個動作，而是一種習慣了。

七十六、一個縱情恣樂毫無節制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉下人一樣忌避一切快樂的人，會變為麻木不仁的人。

七十七、運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。

七十八、人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

七十九、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。

八十、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚。

八十一、氣度寬宏的人，無論遭遇的命運為善為惡，皆能適度以應之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽褒貶，一不介懷，只是為所當為，為所可為而已。