我看語(yǔ)文（1）
木蘭有雄心，能替阿父來(lái)征戰(zhàn)。
木蘭有膽量，獨(dú)自離家渾不怕。
木蘭有智慧，百戰(zhàn)沙場(chǎng)終得歸。
木蘭有孝心，天子賞賜只求歸。
我看花木蘭，雖為女兒身，裝作男兒樣，闖過(guò)重重關(guān)。
誰(shuí)說(shuō)女子不如男！
我看語(yǔ)文（2）
木蘭有雄心，能替阿父來(lái)征戰(zhàn)。
木蘭有膽量，獨(dú)自離家渾不怕。
木蘭有智慧，百戰(zhàn)沙場(chǎng)終得歸。
木蘭有孝心，天子賞賜只求歸。
我看花木蘭，雖為女兒身，裝作男兒樣，闖過(guò)重重關(guān)。
誰(shuí)說(shuō)女子不如男！
初一:王昕?
我看語(yǔ)文（3）
五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第八單元作文：我看《小兵張嘎》600字
大家看過(guò)《小兵張嘎》這部電影嗎？小英雄張嘎雖然年紀(jì)小，但是他的精神卻深深地打動(dòng)著我。請(qǐng)大家跟上我一起去了解一下我們的小英雄張嘎吧！
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在一次圍剿日本鬼子時(shí)，鬼子的大隊(duì)長(zhǎng)齋藤乘亂逃走了。嘎子和他的小朋友商量著一起去抓他。嘎子他們找啊找啊，終于在一處草叢里發(fā)現(xiàn)了齋藤。嘎子用一把木頭槍頂住了齋藤的腰，齋藤以為是真槍，就乖乖的投降了。
于是，嘎子就和他的小伙伴們高高興興的押著俘虜打算回到八路軍的營(yíng)地。可是，剛剛才走了了一半的路，狡猾的齋藤乘機(jī)逃到蘆葦叢中，不見(jiàn)了影子。這可把嘎子他們急壞了。
嘎子他們四處尋找，突然，嘎子發(fā)現(xiàn)在村口的一口井，井邊并沒(méi)有人，可是井繩卻一直的往下滑。嘎子他們覺(jué)得井里一定有問(wèn)題，所以大家一起往井里尿尿。果然，沒(méi)一會(huì)兒井里就傳來(lái)了齋藤的`哀求聲：“別尿了！別尿了！我出來(lái)。”原來(lái)，齋藤在逃走后一直在尋找藏身之地。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這口井以后覺(jué)得很安全就順著井繩滑下去了，沒(méi)想到被聰明的嘎子給發(fā)現(xiàn)了。
在一次戰(zhàn)斗中，嘎子繳獲了敵人的一把槍，因?yàn)楦伦犹矚g這把槍了，就沒(méi)有上繳，而是把槍偷偷地藏到了老鴰的窩里。為攻打敵人的炮樓，嘎子奉命進(jìn)樓偵察敵情，不幸被敵人抓住。面對(duì)對(duì)人的嚴(yán)刑拷打，嘎子一句話也不說(shuō)。當(dāng)大部隊(duì)來(lái)攻打炮樓時(shí)，嘎子里應(yīng)外合把敵人全部殲滅，救出了老鐘叔，為奶奶報(bào)了仇。
一天，嘎子又來(lái)掃蕩了，嘎子家也來(lái)了兩個(gè)。嘎子一看就傻了：“哎呀！完了！老李叔還在屋里呢。這可這么辦？”突然，嘎子靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)著屋里喊：“爸爸，有兩個(gè)外國(guó)的叔叔要進(jìn)咱們家。”這是嘎子的暗號(hào)：“快準(zhǔn)備好，鬼子來(lái)了！”兩個(gè)鬼子首先看到了一只老母雞，正當(dāng)他們要撲過(guò)去的時(shí)候，幾把雪亮的刺刀也伸了出來(lái)！原來(lái)李大叔聽(tīng)到嘎子的暗號(hào)早已準(zhǔn)備好了！
怎么樣，嘎子是不是又機(jī)靈又勇敢呢！
我看語(yǔ)文（4）
一個(gè)中學(xué)女生在一個(gè)月前得知自己偶像周杰倫將來(lái)到辦演唱會(huì)的消息，就向自己的媽媽提出想看演唱會(huì)的要求，結(jié)果遭到反對(duì)。于是她就背著老師家長(zhǎng)逃學(xué)打工，用一個(gè)月的時(shí)間掙夠了一張周杰倫的演唱會(huì)1門票。后來(lái)，老師知道了這件事，嚴(yán)厲批評(píng)了她。但在這個(gè)女生而言老師家長(zhǎng)根本不熟悉他的偶像，因此無(wú)法理解他們，便一氣之下離家出走了。
這是某省報(bào)紙上的一則消息，你讀完這則肖喜厚對(duì)這個(gè)中學(xué)生有何感想？對(duì)中學(xué)生追星有何感想？
我想同學(xué)們都和我的觀點(diǎn)一樣，這個(gè)女生的做法是錯(cuò)誤的。
其實(shí)，追星并無(wú)可厚非，但要追到“星”的本質(zhì)，但有些同學(xué)追錯(cuò)了方向，把全身各處盡量打扮得和明星一樣，把原屬于學(xué)習(xí)的時(shí)間用到了追星身上。這些追星族只是追到“星”的表面，根本沒(méi)有追到“星”的本質(zhì)。
那么，怎樣才能追到“星”的本質(zhì)呢？比如，有些人追星時(shí)，不只看重明星的帥和靚，也不追求他們的表演與新奇，而是注重明星的氣質(zhì)與明星的成功經(jīng)歷。他們不回去搜集明星資料，更不會(huì)陰謀革命性而離家出走。因?yàn)樵谝粋€(gè)理智的追星族眼里，自己崇拜的明星是他在人生道路上的一個(gè)榜樣，追星的目的只為來(lái)激勵(lì)自己，促使自己的進(jìn)步。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，追星是不應(yīng)該代替我們學(xué)業(yè)的。其實(shí)，我們身邊也有許多像先前事例那樣的同學(xué)，那些明星要成為我們的榜樣，而不是令我們暈頭轉(zhuǎn)向、不顧一切的神。
看來(lái)追星還是應(yīng)門學(xué)問(wèn)，希望大家不要迷失方向，否則，就會(huì)走火入魔，耽誤了自己的前途。
我看語(yǔ)文（5）
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)=網(wǎng)絡(luò)+文學(xué)？
相信上面這個(gè)等式是不成立的。網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的結(jié)合，不應(yīng)是生硬的概念拼湊。數(shù)字英雄們要發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，走電子商務(wù)之路，其目的不外是為了利潤(rùn)，維持網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的根本是贏利而非一時(shí)的炒作。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展和目前全球知名網(wǎng)站的紛紛虧損把這樣一個(gè)課題推到了人們的面前：在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)理論尚未成型的大環(huán)境下，如何把文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)成為贏利的經(jīng)濟(jì)模式呢？傳統(tǒng)的商業(yè)理念讓人很自然而然的把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)分拆成“網(wǎng)絡(luò)”+“文學(xué)”兩個(gè)金字招牌，配以強(qiáng)大的媒體宣傳，將它商業(yè)化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品將會(huì)像麥當(dāng)勞快餐和公共澡堂一樣，“有興趣，大家一起來(lái)”。那就不難想像會(huì)有這樣的情形：當(dāng)人們一次又一次地點(diǎn)擊網(wǎng)站，瀏覽一頁(yè)又一頁(yè)的文章，關(guān)掉一個(gè)又一個(gè)的廣告窗口，任憑時(shí)光流逝，最后才依依不舍地?cái)嚅_(kāi)modem的時(shí)候，電腦硬件商、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商、網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)商等正聚集一堂舉杯歡慶我們熱情的點(diǎn)擊化為他們銀行賬戶儲(chǔ)備金額增長(zhǎng)的原動(dòng)力。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：網(wǎng)絡(luò)的文學(xué)？
現(xiàn)在網(wǎng)上盛行聊天、玩icq，網(wǎng)戀之潮也如烈火燎原勢(shì)不可擋。所以以網(wǎng)聊、網(wǎng)戀為題材、迎合青少年品位和心理需求的文學(xué)作品自然大受歡迎。《第一次親密接觸》是其中的代表作。該文中就有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的愛(ài)情觀、生活觀、現(xiàn)代人的情感解壓等好幾個(gè)新潮理念值得人們?nèi)ゴ蟪刺爻础５@正如一位名人所說(shuō)的，有些新事物的耐讀性可以用嚼口香糖的理論來(lái)描述：初時(shí)味道很甜，大家都越嚼越起勁，越嚼越爛，嚼到無(wú)味的時(shí)候，驀然回首，也只剩下嚼得黏糊糊的印象。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)=文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)！
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歸根到底是為了發(fā)展文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)只是作為一種便捷的傳播媒體為文學(xué)服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向過(guò)俗過(guò)溢的商品化或只把題材局限于網(wǎng)戀都不利于它的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
要使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展為文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)，就要掃清其發(fā)展道路上的障礙。
首先是題材的拓寬。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。在這方面“榕樹(shù)下”就做得很好，稿件取材廣泛、內(nèi)涵豐富，顯得多姿多彩。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展需要讀者，而讀者群的擴(kuò)大正需要作者們對(duì)新領(lǐng)域題材的嘗試。“榕樹(shù)下”有一篇《赤兔馬的回憶》，用馬的視角觀察歷史，縱橫古今，視角獨(dú)特，意味悠長(zhǎng)，可以說(shuō)是一篇高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在追求質(zhì)量的同時(shí)也要努力發(fā)掘和開(kāi)拓廣大的通俗文學(xué)市場(chǎng)。藝術(shù)源于大眾，陽(yáng)春白雪故好，下里巴人也有它的妙處，孤芳自賞往往是弱者的表現(xiàn)，這正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要警惕的。
總之，如同網(wǎng)絡(luò)一樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是個(gè)新生事物。從資金、技術(shù)、人力、市場(chǎng)等因素考慮，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代必然要向優(yōu)勝劣汰的趨勢(shì)發(fā)展。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在這網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的大潮下是否能找準(zhǔn)自身位置，求得更大發(fā)展，正是我們翹首以待的。
我看語(yǔ)文（6）
水漲，花謝，馨香縈繞。
這一切沒(méi)有波瀾的前奏，卻安靜得詭異。
我慵懶地搓著惺忪的睡眼，陽(yáng)光已悄悄爬上了窗臺(tái)，婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴隨著陽(yáng)光流淌在靜謐的空氣中。“啊——”我失聲大喊，我的窗邊酣睡著一個(gè)人，一個(gè)長(zhǎng)得和我一模一樣的“我”。她的眼瞼微蹙了幾下，并沒(méi)有醒來(lái)，只是咂了咂嘴，睡得正香。我干脆趴在床頭，既驚訝又好奇地瞅著眼前的另一個(gè)自己。早就聽(tīng)人講過(guò)每一個(gè)新生命的誕生就意味著有一個(gè)克隆人也會(huì)相繼誕生。但從來(lái)沒(méi)有人告訴我為什么？我往前湊著身子，卻看見(jiàn)了那張臉上有錯(cuò)亂的淚痕。
這時(shí)，那眼底忽然閃濕亮的淚光，脆弱的淚花依然濡濕了她的睫毛，我伸手去接那無(wú)聲中墜落的淚，冰冷的沒(méi)有溫度，我的手有那么瞬間的顫抖，人的眼淚應(yīng)該時(shí)溫?zé)岬陌桑空沁@時(shí)，我的手不小心碰到了她的臉，于是她醒來(lái)。我在她的眼眸里看到了放大的自己，由于靠得太近，我們都嚇了一跳。她有些驚慌地抹掉眼角殘余的淚珠，很友好地綻開(kāi)了笑臉，很干凈的笑，如窗外那藍(lán)得無(wú)暇得天空，如歡躍的陽(yáng)光在舞蹈。此時(shí)，一定有花在次第地啟開(kāi)心窗。
“我叫靈，很高興見(jiàn)到你。”看到我怔怔地失神，于是她繼續(xù)講到：“我知道你在想什么。沒(méi)錯(cuò)，我們長(zhǎng)得一模一樣。但我只是一個(gè)克隆人，一個(gè)復(fù)制品……”她原本發(fā)亮的雙眼黯淡了，如那隕落的流星，絢爛只是一剎那。聲音很輕，很淡，但我還是聽(tīng)到了那句尾音“我注定只是一個(gè)悲劇。”雖然還理不清這背后的謎團(tuán)，但這句話卻使我很難過(guò)。“呃，我叫凌，我們一定會(huì)是很好的朋友。”我拉著她的手，堅(jiān)定地說(shuō)著。她笑了，笑容很淡，我捉摸不到它背后隱藏的秘密。
相處的時(shí)間里，胸中接納了太多歡樂(lè)。在那金色的沙灘上，一前一后，踩著彼此深陷的腳印，就這樣，兩個(gè)人一排腳印的延伸，我以為這樣，我和靈就成了一體，我們會(huì)擁有同樣幸福的一生。可是她卻說(shuō)著：“我是個(gè)被神遺忘的孩子。”咸咸的海風(fēng)將它撫平。在爬山中，徑邊的蒺藜將我的腳劃破了一道道的口子，靈攙著我，一起在頂峰看到天邊燒得彤紅的霞，太陽(yáng)依舊掛著笑靨和我們說(shuō)再見(jiàn)，因?yàn)槊魈欤谝拐张f會(huì)捧出旭日，奏響每一天的新樂(lè)章。在秋千架旁，溫習(xí)著兒時(shí)的功課。每一次的高高蕩起，總覺(jué)得天和我們更接近了，但之后總要有一個(gè)向后的蓄發(fā)，這是必不可少的。就像生活，總要有一段過(guò)程的艱辛，來(lái)積蓄力量，而后才能達(dá)到想要的高度，銅鈴般的笑聲被遺落在這里。習(xí)慣了靈的笑，覺(jué)得她很開(kāi)朗，可是早上醒來(lái)，她的枕頭常濕了一半，我知道，她又哭了。安靜下來(lái)時(shí)，她常會(huì)怔怔地發(fā)很長(zhǎng)時(shí)間的呆。
又是一天的晚上，夜里沁著些涼意，夏天不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)去了。我和靈半靠在床邊。她給我講了一個(gè)很長(zhǎng)的故事：“在這個(gè)地球上，有一群人命中注定是悲劇的主角。上帝允許他們的存在，卻并不憐愛(ài)他們。他們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里形成，在偌大的無(wú)菌克隆病房里誕生，接受一月一次的全身體檢。同樣感受得到心率的跳動(dòng)，血液在汩汩流淌。但他們一直是為本體而活的，人們可以剝奪他們身體的任意一部分，來(lái)滿足本體的需求。而我就是這樣一個(gè)克隆人。”靈的聲音冰徹透骨，我深深的震驚了，這就是我一直想尋找的答案嗎？不，不是的，現(xiàn)在碰觸到的真實(shí)卻讓我難以接受。靈繼續(xù)說(shuō)著：“是的，我曾經(jīng)很恨你。可當(dāng)你堅(jiān)定地對(duì)我說(shuō)著‘我們會(huì)是很好的朋友時(shí)’。糾結(jié)在心中的恨莫名地消散了，我真的很高興，謝謝你。”靈那烏黑的眼眸漸漸升騰起淡淡的霧氣，我又看到了她的悲傷。“我害怕黑夜，它讓我恐懼，似乎被吸進(jìn)了可怕的黑洞，四周的黑暗將我緊緊包圍。我覺(jué)得孤獨(dú)無(wú)助，我走不出那無(wú)盡的黑。所以，我常常哭，在夜里，但現(xiàn)在有你。”靈頓了頓，“我們會(huì)是永遠(yuǎn)的朋友。”
兩只手，兩根小指頭的纏繞，拉起了勾，鎖住了永恒！
人們對(duì)于人類克隆這個(gè)問(wèn)題太過(guò)敏感，現(xiàn)在人類最容易討論就是克隆之倫理問(wèn)題，怕克隆的人生下來(lái)亂了倫常，這一點(diǎn)我不大贊同。
首先，做為一個(gè)新生的物體，無(wú)論它先前是否來(lái)自于另一各體，它還是屬于一個(gè)新生的各體。比如，一個(gè)成熟女人的基因孕育了自己的一個(gè)拷貝，那它就是一個(gè)女兒，因母而得子，如果還未長(zhǎng)大就有一個(gè)拷貝，那就是姊妹、或兄弟，又有何不可呢？現(xiàn)在的人類連同性相戀都能夠承受，為何獨(dú)獨(dú)不能夠承受克隆人呢？
一個(gè)克隆人其實(shí)就是一個(gè)活生生的人，因?yàn)樗挥幸驗(yàn)榧夹g(shù)而得到的身體，如同試管嬰兒之類的，與雙胞、多胞胎有何區(qū)別呢？而它的思維是隨著時(shí)間通過(guò)慢慢學(xué)習(xí)而得到的，因?yàn)榻逃牟町悾灰?jiàn)得與它的母體有著同樣的思考方式，因?yàn)樯鐣?huì)的變化，人類的進(jìn)步，我們的意識(shí)與行為都在改變著、成長(zhǎng)著。克隆的人也一樣，把它看成另一個(gè)各體不行嗎？如果我們本身出生于不同的時(shí)代，我們也會(huì)不同的，你不這樣認(rèn)為嗎？
而從技術(shù)上而言，克隆人只是一種生育的技術(shù)，而一種技術(shù)之本身無(wú)論你接受與否都會(huì)成為將來(lái)時(shí)代的一種手段的。例如：火藥、槍支、原子彈不都沒(méi)有因?yàn)槿说淖璧K而就不發(fā)展了嗎？火可以造福人類，也可以毀滅人類，只是看你是否使用得當(dāng)而矣，這本身其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，不必糾纏于倫理方面的道德問(wèn)題。
如果你收養(yǎng)了一條狗，那你就是它的主人，定性很明確，如果你收養(yǎng)了你自己身體的克隆，那它就是你的孩子，與無(wú)血緣關(guān)系的孩子一樣是你的子輩（只要你有能力養(yǎng)育它們，如果沒(méi)有能力，那養(yǎng)育它們的人就是它們的父母），這個(gè)問(wèn)題之明顯，為何那么多人不明白呢？
對(duì)于關(guān)系的定義是人類所特長(zhǎng)的，我們定義了許多人類血緣與非血緣之間的關(guān)系，如兄弟、父母、養(yǎng)父母、同父異母之類的異母兄弟，為何不能夠來(lái)個(gè)新的定義呢？或者叫克隆母女、克隆父子，克隆兄弟又有何不可呢？為何招致那么多人的天怒人怨呢？只不過(guò)，因?yàn)樗某霈F(xiàn)，破壞了人類特有的秩序罷了，只因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)有的道德體系下，未見(jiàn)過(guò)這種關(guān)系，就變得混亂一團(tuán)。生育只是一個(gè)過(guò)程，生育的母體，現(xiàn)在都可以變化了，借腹而懷另兩個(gè)人的孩子都能夠?yàn)槿怂姓J(rèn)，為何對(duì)克隆的孩子有著如此的偏見(jiàn)呢？如果有一天，能夠有一種設(shè)備（容器）而不用母親的子宮去生育的話，人類思維豈不是更要亂套了？
其實(shí)克隆人的定義很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)因技術(shù)而產(chǎn)生的人，最終的定義，它應(yīng)該是人類，因?yàn)樗腥祟惖难墶？梢宰屛覀冞@個(gè)物種在非正常生育的條件下而發(fā)展下去。如果出現(xiàn)一個(gè)大的瘟疫，而造成大量物種接近滅絕的邊緣時(shí)，人類可能就能夠放克隆人一馬了，因?yàn)槿祟惖难永m(xù)總比滅絕我們這個(gè)物種要強(qiáng)得多。或者，出現(xiàn)這個(gè)孩子需要同樣的血液，需要另一個(gè)最合適相配型的生命共同扶持，那么，一定不會(huì)有人阻擋這個(gè)技術(shù)的發(fā)展的。
一、克隆人違背了倫理學(xué)的不傷害原則
傷害了被克隆者。被克隆的是另外一個(gè)個(gè)體，這個(gè)個(gè)體是與克隆的原體完全獨(dú)立的另外一個(gè)行為主體，這個(gè)主體受到了傷害。受到了什么傷害呢？首先從技術(shù)可能性的情況來(lái)看，我們無(wú)法預(yù)知，如果對(duì)某一種在功能上與其他基因緊密相連的基因進(jìn)行干預(yù)性改變，生物體內(nèi)的這種自然的相互牽制的系統(tǒng)會(huì)發(fā)生何種連鎖反應(yīng)。而根據(jù)目前掌握的知識(shí)，要想將人類基因組的所有基因重新進(jìn)行準(zhǔn)確的排列，并使之正常的發(fā)揮作用，是根本不可能做到的。恰恰是這一點(diǎn)構(gòu)成了人們反對(duì)克隆人的一個(gè)重要理?yè)?jù)。因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法排除這樣一種風(fēng)險(xiǎn)：克隆技術(shù)很有可能導(dǎo)致大量的流產(chǎn)與殘障嬰兒。
二、克隆人違背了倫理學(xué)的自主原則
克隆人活動(dòng)往往發(fā)生在下述情況中：比如，某對(duì)夫婦在事故中失去了獨(dú)生子，他們希望他重獲“新生”，于是便通過(guò)克隆技術(shù)再制造一個(gè)孩子，其身體中的絕大部分基因組是先前那個(gè)孩子的基因組的復(fù)制。這樣盡管父母在一定程度上滿足了某種欲望，但這整個(gè)行為方式對(duì)于被復(fù)制的孩子而言卻意味著一種外來(lái)的決定，它將該兒童本屬于偶然性的那部分自由（所謂自主原則，就體現(xiàn)在這種自由上）剝奪了，而人的一個(gè)最重要的本質(zhì)特性，就體現(xiàn)在他的不可重復(fù)的獨(dú)特性上。德國(guó)著名哲學(xué)家憂那思說(shuō)，人的一個(gè)特殊的優(yōu)先權(quán)就在于，每個(gè)人都有其自身的不可重復(fù)的特性。上述的那對(duì)夫婦因?yàn)樘矚g第一個(gè)孩子，就不生第二個(gè)孩子，而是克隆第二個(gè)孩子，生出的第二個(gè)孩子可能與第一個(gè)孩子的外形都不太一樣，而克隆出來(lái)的卻與第一個(gè)孩子沒(méi)有太大差別，等于是讓他“新生了”。可見(jiàn)第二個(gè)孩子完全是為了服從于父母的某種意圖，作為父母的一個(gè)工具，父母通過(guò)他想起他們失去的那個(gè)孩子。而被克隆者作為人應(yīng)享有的獨(dú)特性便被剝奪了，他的那種不必非要有一個(gè)比他大30或60歲的同體同貌者的自由，便被粗暴地踐踏了。英國(guó)有一個(gè)管理人工授精的機(jī)構(gòu)，叫做人工受孕與胚胎學(xué)管理局，竟然打算允許患耳聾的父母在試管嬰兒的培育中，有權(quán)按照自己的意志選擇耳聾的胎兒，而淘汰掉健康的胚胎。他們覺(jué)得都處于耳聾狀態(tài)，便有利于交流、培育，而英國(guó)皇家聾人研究所的發(fā)言人竟然說(shuō)，這樣一種選擇是合適的，我們支持這樣的選擇。假如人們都完全可以按照自己的意志設(shè)計(jì)和培育后代，那么什么恐怖的事情都可能發(fā)生。耳聾的父母選擇生下耳聾的胎兒，而這個(gè)胎兒很可能希望自己是一個(gè)健康人，但這已經(jīng)做不到了。他作為一個(gè)人所天然應(yīng)有的一種開(kāi)放的前途的權(quán)利被粗暴否定掉了。這當(dāng)然違背了倫理學(xué)的一個(gè)最基本的原則。
三、克隆人違背了倫理學(xué)的平等原則
在克隆活動(dòng)中，存在一個(gè)設(shè)計(jì)者與被設(shè)計(jì)者的關(guān)系。在克隆人活動(dòng)中，未來(lái)人類的基因配置是由父母、醫(yī)生或國(guó)家決定的，而個(gè)體的人僅僅是前者所決定與創(chuàng)造的結(jié)果。我們知道，設(shè)計(jì)是以設(shè)計(jì)者為前提的，一個(gè)有著設(shè)計(jì)者與被設(shè)計(jì)者之別的人類圖景，對(duì)于平等原則是一種基本的違背。因?yàn)槿藗儫o(wú)法回答憑什么他自己或者任何別的一個(gè)人有權(quán)作為未來(lái)人類特征與品性的設(shè)計(jì)者。顯然這里存在著一種“道德優(yōu)越感”，似乎我們，或者說(shuō)一個(gè)醫(yī)生、哲學(xué)家、國(guó)家的行政長(zhǎng)官擁有著一種控制他人的實(shí)力。然而這種心態(tài)不單是荒謬的，而且在政治上也是非常危險(xiǎn)的。
中國(guó)已明確反對(duì)克隆人，但對(duì)于把克隆技術(shù)應(yīng)用于人體醫(yī)學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，則給予切實(shí)的支持。”
1996年7月，世界上第一只克隆羊多莉來(lái)到了這個(gè)世界上。當(dāng)生命可以像放在復(fù)印機(jī)里的文件一樣，“吱”地一聲復(fù)制出來(lái)的時(shí)候，人類簡(jiǎn)直有太多的夢(mèng)想要實(shí)現(xiàn)啦——熊貓瀕臨滅絕，白鰭豚告急，怕什么？讓珍稀動(dòng)物重新繁盛，克隆絕對(duì)是最高的手段；香脆的蘋(píng)果、優(yōu)質(zhì)的大米、高產(chǎn)的奶牛，怕它們的優(yōu)良品種退化？克隆絕對(duì)是最妙的“保鮮劑”；換皮換臉、換心換肝，克隆自己的器官，保證你不會(huì)排異。
也許你在想：為什么科學(xué)家不趕快克隆人呢？有一個(gè)和自己一摸一樣的人生活在世界上，該是多有意思的事啊！其實(shí)，用培育克隆羊的方法，完全可以培育出克隆人，克隆人可以為原型提供器官，為你打掃衛(wèi)生，洗衣做飯……可問(wèn)題是，克隆人和他的原型有著完全相同的基因，但他既不是你的子女，也不是你的兄弟姐妹，那么克隆人和你將是一種什么樣的關(guān)系呢？主仆、朋友還是家人？克隆人是不是擁有正常人的權(quán)利呢？當(dāng)他可以完全取代你，分享你的一切的時(shí)候，你還能如此平靜嗎？再說(shuō)，一旦克隆技術(shù)被恐怖分子利用，那將會(huì)給全世界帶來(lái)不可估量的損失。大量基因結(jié)構(gòu)完全相同的克隆人，還可能誘發(fā)新型疾病的廣泛傳播，這對(duì)人類的生存是不利的。
克隆人帶來(lái)的問(wèn)題太多了，因此，多莉的誕生在全世界引起了強(qiáng)烈反響，引發(fā)了一場(chǎng)道德問(wèn)題的大討論，為此，我認(rèn)為克隆人的弊大于利，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待克隆人。
據(jù)媒體報(bào)道，美國(guó)的一家醫(yī)學(xué)中心已經(jīng)制造出全世界第一匹基因改良嬰兒，共15名，克隆的話題又一次的被提起。
開(kāi)宗明義：我并不贊成克隆！
從醫(yī)學(xué)的角度看，我還是很認(rèn)同美國(guó)這家醫(yī)學(xué)中心的做法的，這樣的話，至少新生嬰兒就不會(huì)被遺傳某些基因疾病了，從一定程度上來(lái)說(shuō)，還可以抑制某些疾病的延續(xù)。
但是，誰(shuí)又能保證克隆的新生兒不會(huì)攜帶什么我們目前還不能控制的的新病毒呢？這不是個(gè)危害嗎？
縱使有了這個(gè)，那個(gè)的好處，克隆想完全的沖破幾千年歷史留下的倫理道德的柵欄，還是很困難的。所以從現(xiàn)在大多數(shù)人的觀念來(lái)看，克隆還是很難被接受的，更不要說(shuō)克隆人了。
我們假設(shè)一下，克隆被完全的接受了，甚至到了人人都想克隆自己的時(shí)候，那是不是就表明克隆的完全成功了呢？我想還不是的，看按“第六日”中阿諾。施瓦幸格的無(wú)助我們就明白了一切。克隆留給我們的是一大堆尚待要解決的問(wèn)題和一系列的困惑。
其中的一個(gè)問(wèn)題就在于：在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，克隆沒(méi)有突出時(shí)代要求，而且制造的只是人的復(fù)制品，只是物質(zhì)形態(tài)的復(fù)制品，這種復(fù)制品沒(méi)有自己的思想，有的只是被復(fù)制者的舊思想，沒(méi)有形成自己的新思想，這顯然對(duì)社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有推動(dòng)作用，甚至?xí)璧K社會(huì)的發(fā)展。
人類妄圖成為造物主，擔(dān)任造物的角色，必然自食惡果！據(jù)媒體報(bào)道，美國(guó)的一家醫(yī)學(xué)中心已經(jīng)制造出全世界第一匹基因改良嬰兒，共15名，克隆的話題又一次的被提起。
開(kāi)宗明義：我并不贊成克隆！
從醫(yī)學(xué)的角度看，我還是很認(rèn)同美國(guó)這家醫(yī)學(xué)中心的做法的，這樣的話，至少新生嬰兒就不會(huì)被遺傳某些基因疾病了，從一定程度上來(lái)說(shuō)，還可以抑制某些疾病的延續(xù)。
但是，誰(shuí)又能保證克隆的新生兒不會(huì)攜帶什么我們目前還不能控制的的新病毒呢？這不是個(gè)危害嗎？
縱使有了這個(gè)，那個(gè)的好處，克隆想完全的沖破幾千年歷史留下的倫理道德的柵欄，還是很困難的。所以從現(xiàn)在大多數(shù)人的觀念來(lái)看，克隆還是很難被接受的，更不要說(shuō)克隆人了。
我們假設(shè)一下，克隆被完全的接受了，甚至到了人人都想克隆自己的時(shí)候，那是不是就表明克隆的完全成功了呢？我想還不是的，看按“第六日”中阿諾。施瓦幸格的無(wú)助我們就明白了一切。克隆留給我們的是一大堆尚待要解決的問(wèn)題和一系列的困惑。
其中的一個(gè)問(wèn)題就在于：在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，克隆沒(méi)有突出時(shí)代要求，而且制造的只是人的復(fù)制品，只是物質(zhì)形態(tài)的復(fù)制品，這種復(fù)制品沒(méi)有自己的思想，有的只是被復(fù)制者的舊思想，沒(méi)有形成自己的新思想，這顯然對(duì)社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有推動(dòng)作用，甚至?xí)璧K社會(huì)的發(fā)展。
人類妄圖成為造物主，擔(dān)任造物的角色，必然自食惡果！
我看語(yǔ)文（7）
五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第八單元作文：我看《小兵張嘎》600 字大家看過(guò)《小兵張嘎》這部電影嗎？小英雄張嘎雖然年紀(jì)小，但是他的精神卻深深地打動(dòng)著我。請(qǐng)大家跟上我一起去了解一下我們的小英雄張嘎吧！
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在一次圍剿日本鬼子時(shí)，鬼子的大隊(duì)長(zhǎng)齋藤乘亂逃走了。嘎子和他的小朋友商量著一起去抓他。嘎子他們找啊找啊，終于在一處草叢里發(fā)現(xiàn)了齋藤。嘎子用一把木頭槍頂住了齋藤的腰，齋藤以為是真槍，就乖乖的投降了。
于是，嘎子就和他的小伙伴們高高興興的押著俘虜打算回到八路軍的營(yíng)地。可是，剛剛才走了了一半的路，狡猾的齋藤乘機(jī)逃到蘆葦叢中，不見(jiàn)了影子。這可把嘎子他們急壞了。
嘎子他們四處尋找，突然，嘎子發(fā)現(xiàn)在村口的一口井，井邊并沒(méi)有人，可是井繩卻一直的往下滑。嘎子他們覺(jué)得井里一定有問(wèn)題，所以大家一起往井里尿尿。果然，沒(méi)一會(huì)兒井里就傳來(lái)了齋藤的哀求聲：“別尿了！別尿了！我出來(lái)。”原來(lái)，齋藤在逃走后一直在尋找藏身之地。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這口井以后覺(jué)得很安全就順著井繩滑下去了，沒(méi)想到被聰明的嘎子給發(fā)現(xiàn)了。
在一次戰(zhàn)斗中，嘎子繳獲了敵人的一把槍，因?yàn)楦伦犹矚g這把槍了，就沒(méi)有上繳，而是把槍偷偷地藏到了老鴰的窩里。為攻打敵人的炮樓，嘎子奉命進(jìn)樓偵察敵情，不幸被敵人抓住。面對(duì)對(duì)人的嚴(yán)刑拷打，嘎子一句話也不說(shuō)。當(dāng)大部隊(duì)來(lái)攻打炮樓時(shí)，嘎子里應(yīng)外合把敵人全部殲滅，救出了老鐘叔，為奶奶報(bào)了仇。
一天，嘎子又來(lái)掃蕩了，嘎子家也來(lái)了兩個(gè)。嘎子一看就傻了：“哎呀！完了！老李叔還在屋里呢。這可這么辦？”突然，嘎子靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)著屋里喊：“爸爸，有兩個(gè)外國(guó)的叔叔要進(jìn)咱們家。”這是嘎子的暗號(hào)：“快準(zhǔn)備好，鬼子來(lái)了！”兩個(gè)鬼子首先看到了一只老母雞，正當(dāng)他們要撲過(guò)去的時(shí)候，幾把雪亮的刺刀也伸了出來(lái)！原來(lái)李大叔聽(tīng)到嘎子的暗號(hào)早已準(zhǔn)備好了！
怎么樣，嘎子是不是又機(jī)靈又勇敢呢！
我看語(yǔ)文（8）
我看語(yǔ)文南京金陵中學(xué)高三孫澄宇
語(yǔ)文，伴隨著我們的出生直到死亡。它先于任何一門學(xué)科出現(xiàn)，是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，沒(méi)有它便沒(méi)有了人類那引以為傲的自然科學(xué)體系。可是，如今我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文似乎僅僅是為了在考試中拿高分，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中比下別人。很多人抱怨高考是多么折磨人，將各門考查學(xué)科變得枯燥無(wú)味，將學(xué)生的興趣通過(guò)一道道題目殘忍地抹殺。的確，這是中國(guó)教育的悲劇。但有誰(shuí)能提出完美的解決方法嗎？中國(guó)國(guó)情無(wú)法瞬間改變，教育扭曲絕非一朝一夕，我們能做的唯有適應(yīng)它。中國(guó)人口廣大，選拔人才肯定相當(dāng)殘酷。語(yǔ)文，作為高考的重頭戲難免在出題上有些苛刻。那些生僻的字，晦澀的詞，模棱兩可的成語(yǔ)，難以分辨的病句等都陸陸續(xù)續(xù)地進(jìn)入我們的視野；各種閱讀技巧和寫(xiě)作手法一次又一次地登上黑板；古文中經(jīng)典的“之乎者也”仿佛穿越千年來(lái)到我們的世界??這一切，均為高考所“賜”。
我喜愛(ài)語(yǔ)文，因?yàn)樗軒疑钊胫腥A民族那積淀了五千年的文化底蘊(yùn)。我喜愛(ài)余秋雨先生的文章，因?yàn)樗芗て鹞倚牡讓?duì)中華文明無(wú)限的熱愛(ài)之情。從那里，我能真切地感受到語(yǔ)文的力量：它支撐著我們中華民族五千年的文化，貫穿了中華民族五千年的歷史，它是中華民族的血脈，是所有炎黃子孫的驕傲。我隨它一起走訪名山大川，尋找千年古剎，穿越河西走廊，探索絲綢之路??那字里行間散發(fā)出一股濃烈的文化氣息令人心曠神怡。讀著，讀著，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)遠(yuǎn)古的聲音從心底響起，悠遠(yuǎn)醇厚，震人心魄，即便合上了書(shū)本也是余音繞梁，久久不散。我知道，那是博大精深的中華文化與一個(gè)虔誠(chéng)的中國(guó)人產(chǎn)生的共鳴。
現(xiàn)在的社會(huì)很浮躁，很多人把眼前的利益看得很重，有的甚至利欲熏心。他們不顧一切地追求著物質(zhì)生活的高層次，追求著所謂的“幸福生活”。語(yǔ)文，逐漸淪為一種追名逐利的工具。社會(huì)是一個(gè)大潮流，逆流而上談何容易。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人不會(huì)存在于現(xiàn)代社會(huì)。如果你說(shuō)你淡泊名利，只求讀書(shū)養(yǎng)性而不問(wèn)過(guò)往紅塵，那么請(qǐng)問(wèn)：你的經(jīng)濟(jì)來(lái)源在哪？不賺錢你活得下去么？畢竟是人往高處走，追求更美好的物質(zhì)生活是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，這點(diǎn)不可否認(rèn)。但同時(shí)，我們也要拿出一點(diǎn)時(shí)間去填補(bǔ)自己日漸空虛的心靈，讓語(yǔ)文成為自己心靈的棲息地。塵世間的種種誘惑很容易讓人迷失，我們應(yīng)該為自己的心靈找一個(gè)歸宿，確保自己的精神世界不會(huì)因自己的物質(zhì)世界的奔波勞累而漸漸荒蕪。
語(yǔ)文可以是你去名牌大學(xué)的敲門磚，可以是你沽名釣譽(yù)的工具，你可以利用它來(lái)豐富自己的物質(zhì)生活，但是請(qǐng)別忘了，語(yǔ)文最重要的作用是幫你構(gòu)筑一個(gè)讓心靈安全停泊的港灣。
許多年后，經(jīng)過(guò)了社會(huì)上大風(fēng)大浪的你終將發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文才是這個(gè)世界上真正溫暖而舒適的家。那還猶豫什么呢，讓你的心靈回家吧！