《實事求是》作文（1）

小華是學校的值日生，今天他遇到了一個難題。

原來，上課鈴已經響了，他的同班同學好朋友小龍才慢騰騰的走進校門。他想：要是把小龍的名字記下來，自己班級就得不到紀律紅旗啦！同學們還會責怪自己，再說，自己可能還會失去一個好朋友，可要是不記呢，自己又沒有盡到值日生的責任。正在小華左右為難的時候，他想起了老師的話：“做值日生就要實事求是，不然別的班級就會說你是個偏心的值日生。”想到這里，小華毫不猶豫地記下了小龍的名字。

老師和同學知道了這件事，直夸小華是個實事求是的人，小華說：“值日生就應該這樣做。”

《實事求是》作文（2）

小華是學校的值日生，今天他遇到了一個難題。

原來，上課鈴已經響了，他的同班同學好朋友小龍才慢騰騰的走進校門。他想：要是把小龍的名字記下來，自己班級就得不到紀律紅旗啦！同學們還會責怪自己，再說，自己可能還會失去一個好朋友，可要是不記呢，自己又沒有盡到值日生的責任。正在小華左右為難的`時候，他想起了老師的話：做值日生就要實事求是，不然別的班級就會說你是個偏心的值日生。想到這里，小華毫不猶豫地記下了小龍的名字。

老師和同學知道了這件事，直夸小華是個實事求是的人，小華說：值日生就應該這樣做。

《實事求是》作文（3）

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)【沈陽二模作文】

王國維在清華國學院任教時，要求他的學生要做到“六不”：不放言高論、不攻擊古人、不議論他人短長、不吹不抄襲他人言論。王國維的這“六不”在今天看來，依然有很強的現實意義。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【實事求是 修為的境界】

王國維要求學生不放言高論，不吹噓、不夸淵博、不抄襲、體現了極強的實事求是精神。這種精神主要是針對自己的人生修為而言，今天依然有很強的現實意義。修身被儒家認為是人格發展的基礎，而人格的基礎應該實事求是，它是人性發展的重要環節，也是修為的境界。

實事求是，認識自我。維根斯坦說：“我愿意貼地面行走，不愿意在云端起舞。”而“貼地面行走”，正是一切從“實際出發”，正是人著地行走的關鍵，因此不至于飄在虛幻的空中，迷失自我，而看不清自己。“不吹噓、不自夸”，正是不在別人的吹捧中迷失自我，這樣才能腳踏實地有所成就。蘇東坡在烏臺詩案中，被奸佞權臣貼上“罪臣”標簽，過著階下囚的日子，受盡痛苦折磨，后被貶黃州，沒有被迷失，寫出了奠定文壇地位的“三赤壁”;弘一法師李叔同，出身豪門，皈依佛門潛心研究，在佛典、文藝、音樂諸多方面皆有極高造詣;愛因斯坦，在“笨小孩”的界定中，走向物理學的巔峰;史鐵生，在“殘疾”的情況下，奉獻出《我與地壇》的煌煌巨著;邰麗華，在“聾啞人”的事實中，舞出最美麗的生命姿態。因此說，實事求是，認清自我，腳踏實地，勝不驕敗不餒，才能穩穩地前進。

實事求是，完善自我。人一旦認清了自我，發現了自己的不足，便可以找出漏洞，完善自我，達.芬奇在成為大師之前已小有名氣，常常驕傲自滿，畫技不見長進，還多了些傲氣，幸好他的老師及時制止了他的行為，要求他十年內不發表作品，潛心“畫蛋”，打好基礎。正是如此，達.芬奇得以內心得以虔靜，腳踏實地地學習，最終發現自己不足，不斷完善，取得成功。假使他沒有在老師的指導下潛心地練習，而是自夸自滿，定不會有如此高超的造詣。如此看來，即使是大師的料，也要不斷完善自我，更不用說常人了。

實事求是，超越自我。王國維要求學生不抄襲，這就要求學生要靠自己一步一個腳印的努力，踏踏實實做出成果。而靠走偏門，投機取巧，前進就會受阻。改革開放之初，中國的產品不斷因知識產權被起訴，導致出口受阻。破除這種思想，走出從中國仿照到中國制造，再到中國創造這一步步，一路實事求是走來，打造自主品牌，進而超越自我走得更遠。創造必須從能實事求是開始，認識不足，腳踏實地，奮起直追，才是創造的開始。走好這一步，中國制造業必將令世界矚目。可見，在實事求是前提下，完成超越自我，一切皆有可能。

求是則明，求實則穩，求是則新。達到修煉好身心的境界，潛心靜氣地做很好每一件事，平凡的人生才得以不平凡，才能走一條精彩的人生之路。

《實事求是》作文（4）

高崇同學：

讀了你的文章，既欣賞又有不同意見。你的文章不襲成說，另辟蹊徑，我很欣賞你獨立思考、勇于獨抒己見的精神;你的文章由現象到道理，由道理到現實，思路開闊，我欣賞你力求見微知著、聯系實際的努力。希望發揚這些優點。

但是，我不同意你的蹇叔“知情不舉”因而秦國“敗在蹇叔”的判斷，當然也不能同意以此為基礎的而發出的種種見解。

我認為蹇叔冤，冤如竇娥。蹇叔是知情不舉嗎?這是問題的關鍵。

秦伯向蹇叔咨詢，他分析全面，陳詞剴切，秦、晉、鄭三方情況，潛在的危險無不—一道出，這段文字幾干年來為人稱道，以為“知己知彼”的楷模，何“知情不舉”之有?秦伯“辭焉”，拒絕他的正確意見，蹇叔實際上已失去進諫的正常渠道，但他仍然不放棄努力——以“哭師”的形式來進諫，直言不諱地指出“吾見師之而不見其入也”的必然結果，何“知情不舉”之有?“哭師”召來了秦伯的詛咒、辱罵，這在封建社會是非常可怕的事情，但是蹇叔繼續進諫——以“哭子”的形式來進諫，準確地指出晉國“必御師于崤”，何“知情不舉”之有?一而再，再面三，言語不行，繼之以哭，須知哭的作用是要使自己的意見傳導給國君呀!我認為，蹇叔絕非“知情不舉”，而是相反。不知高崇同學意下如何?

根據對蹇叔的這種理解，依照你的思路，我認為，可論“搞一言堂要不得，要廣泛聽取意見，搞民主決策”。

讀后感之類的“材料作文”，閱讀理解材料是立意的根基，我們必須堅持“實事求是”的原則。“實事”就是從“材料的實際”出發，不能脫離或歪曲這個實際;有了“實事”這個基礎才能正確地“求是”——闡述道理.解決問題。這不僅是寫作方法問題，也是思想方法問題。我們提倡多角度思維、創造性思維，但不能違背實事求是的原則，因為違背這一原則就喪失了科學。如《讀〈崤之戰〉有感》，同學們的觀點有“要全面看問題”、“忠言逆耳利于得”、“知錯改過善莫大焉”、“位卑未敢忘憂國”……以及我受你的啟發而提出的“反對搞一言堂，倡導民主決策”。這些觀點都言之有據，實事求是，所以都不錯。

勇于創造，大膽探索，同時實事求是，富有科學精神，這是探索者的坦途!是否如此?

《詩》云：“如切如磋，如琢如磨。”上面是我的一點看法，供你參考，也希望你“尊我師而不唯我師”，獨立探索。我歡迎一起研究，歡迎批評。

君駛扁舟踏巨浪，我揚大帆寫長風。共研潮頭御龍術，要掣鯨魚碧海中。

《實事求是》作文（5）

也就是要寫自己經歷或可能經歷的事情，不要寫自己不大可能經歷的事情。

比如，一個東莞的考生，寫發生在歐洲某國的故事，寫發生在祖國西北邊陲的故事，寫發生在幾百上千年前某朝的故事，寫求職場上某大學生遭遇的挫折，都會給閱卷老師一個感覺——這個故事是從哪本雜志上抄過來的。

也不要照搬作文題目中的材料，因為那只能證明作者文思匱乏。中考作文的選材其實很簡單，基本上是以“我”為圓心，以“我”的活動為半徑來畫圓，要能突出作為初中生的“我”對現實生活的觀察和感受。

當然，寫“我”并不意味著“我”所經歷的一切都可寫，也并非要原原本本地寫，而要有取舍、有變形、有重組地寫。

考生可以將“我”不同時空的言行寫在一件事里，可以省略某個環節而放大某個細節，也可以將同學的見聞嫁接到“我”的身上。這并非“造假”，因為寫作(不包括新聞報導)從來都是“源于生活但高于生活”。

經過藝術加工的文章，人物形象更鮮明，故事情節更生動，作品主題更深刻。