工地帽子區(qū)別

《命若琴弦》告訴我們生命根本沒有意義。
《命若琴弦》是一部小說集，作者是史鐵生。作者史鐵生曾發(fā)表文學(xué)作品《我的遙遠的清平灣》、《我與地壇》等。在這部書里，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。
《命若琴弦》是一部散文集。生命的聲音，在輕輕地飛揚，他只好再全力去想那張藥方和琴弦，還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界，他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想著的藍天、月亮和星星……還有呢？突然間心里一陣空，空得深重。就只為了這些？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……
史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日），中國作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。后歷任中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，中國殘疾人聯(lián)合會副主席。自稱職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。2010年12月31日凌晨3時46分因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。2018年1月《史鐵生全集》由北京出版社出版發(fā)行，全集共350萬字，按體裁分為各類小說、散文隨筆、劇本詩歌、書信、訪談等12卷。10月19日根據(jù)史鐵生作品《關(guān)于一部以電影作舞臺背景的戲劇之設(shè)想》改編的話劇《酗酒者莫非》在北京上演，該劇由著名波蘭戲劇導(dǎo)演克里斯蒂安·陸帕執(zhí)導(dǎo)。

歐陽詢的楷書被稱為“歐體”。
歐陽詢字信本，潭州臨湘縣（今湖南長沙市）人。唐朝大臣、書法家。歐陽紇之子。
隋煬帝即位，歐陽詢出任太常博士。武德三年（620年），投靠夏王竇建德，授太常卿一職。武德五年（622年），歸順唐高祖李淵，授侍中，累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學(xué)士，冊封渤海縣男，主持編撰《藝文類聚》。貞觀初年去世，時年八十五歲。
歐陽詢精通書法，與虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱“初唐四大家”。因其子歐陽通善于書法，父子倆被合稱為“大小歐”。

所謂剩余價值規(guī)律，就是剩余價值的生產(chǎn)的規(guī)律，它是資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律，這是因為：剩余價值的生產(chǎn)反映了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)，決定著資本主義的生產(chǎn)、分配、交換和消費的各個方面，決定著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的全過程。
第一，剩余價值的生產(chǎn)是資本主義賴以產(chǎn)生和存在的根本條件，沒有剩余價值的生產(chǎn)，貨幣就不能現(xiàn)實地轉(zhuǎn)化為資本，因此也就沒有資本主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)方式。
第二，對剩余價值的貪求，是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的內(nèi)在動力。資本家為了榨取更多的剩余價值，一方面盡力采用先進生產(chǎn)技術(shù)，另一方面不斷地把剩余價值的一部分用于擴大生產(chǎn)規(guī)模，從而促進了資本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。
第三，對剩余價值的無休止的追求，必然導(dǎo)致資本主義各種矛盾的激化，最后導(dǎo)致資本主義制度的滅亡。

深中肯綮和鞭辟入里的區(qū)別是使用范圍不同，語氣程度不同、出處不同。
1、范圍不同：
深中肯綮用于文章和事物。意思是比喻分析深刻，能擊中要害，或能說到點子上。
鞭辟入里用于作學(xué)問切實。意思是形容作學(xué)問切實。也形容分析透徹，切中要害。
2、語氣程度不同：
深中肯綮的語氣更強烈。
鞭辟入里帶文言色彩一般不用于口語。
3、出處不同：
深中肯綮出自《莊子集釋》：“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”
鞭辟入里出自盛宣懷《上張香帥書》：“侄忝承付托，責(zé)無旁貸，必當(dāng)鞭辟入里，成一完全商辦大廠，為天下創(chuàng)。”