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彩妝基礎知識

楓林葉落
精選回答

彩妝就像女人的法寶,而化妝則是一門專業的知識和技術,尤其是化妝程序能讓女性朋友容貌煥然一新。一般而言,彩妝程序可以分為底妝、定妝、眼線、眼影、睫毛膏、下眼線、修顏、腮紅、唇彩和成妝十個步驟過程。下面,就為大家詳細地介紹一下具體的彩妝程序步驟如下:

⒈ 底妝:完美的妝容最關鍵的是底妝。在時間允許的情況下,可先將眉形處理,然后敷保濕面膜令皮膚更晶瑩亮澤,選擇跟膚色同色號的粉底液,再利用粉底在臉上均勻刷上粉底液,來回輕掃,避免留下刷痕,就像是在臉上打上無數的小“X” 的感覺,在粉底刷使用完之后可以再用海綿塊輕輕按壓一下全臉,這樣能幫助粉底分布得更均勻,也讓整體妝效更加自然通透;

⒉ 定妝:有很多的女士為什么一直感覺自己的妝面臟臟油油的,其問題就在于沒有仔細地定好妝。大多數的蜜粉是有很多色號的,之所以分色號不單單是為了好看,而是有其它的原因,比如粉紅色是適合皮膚蒼白的,綠色是適合皮膚上有紅血絲的,紫色是適合皮膚較深沉的,而模特用的則是紫色的。先用干粉粘取適量的蜜粉對折揉勻,用手指彈去多余的粉末,均勻地按壓在肌膚上,再用大號化妝刷刷去多余的粉末,千萬不可遺忘眼角、鼻翼和嘴角等這些油脂旺盛的區域。好的蜜粉,不僅僅是起到一個定妝吸收油光的效果,而更重要的是起二次修飾的作用;

⒊ 眼線:將鏡子放在距離身體的20cm 處,眼睛向下看,用無名指將眼皮輕輕向上拉,以貼著睫毛的根部,由眼尾向眼角分段地描畫。外眼角拉長,用眼線刷,從眼角至眼尾將眼線逐步推勻,以使線條自然清晰;再用眼線刷暈開眼線,而這一步則是一定不能省去的,這個步驟能讓眼線看起來自然而不會太死板。如果你是內雙,眼角容易出油的,建議你使用眼線膏。眼線膏的妝容持久度,比眼線筆或眼線粉要更好一些,但比起液體眼線來,則它沒有那么死板且容易暈染,更容易控制;

⒋ 眼影:用中型的眼影刷沾取白色高光,從內眼角向外眼角大面積地掃滿整個上眼皮,以強調線條結構。再用小型的眼影刷在眼線處,反復地輕掃幾次咖啡色,但須控制咖啡色的面積,僅做小范圍的使用,這樣可以使整個眼部看上去更有立體感。暈染時,務必要注意層次的過渡,以避免涂抹不勻而造成的污濁感;

⒌ 睫毛膏:通常,模特的眼睫毛一般較為濃密,我們幫她選擇一款纖長型的睫毛膏。睫毛膏是調整眼睛極其重要的一個步驟。如果睫毛膏涂得非常整齊,干凈,并且睫毛夾得很翹,若是這樣眼睛就會顯得大很多;但也有利于減淡黑眼圈所造成的疲態,卷翹的睫毛可以讓人看起來更有精神和活力。按照最外梢- 再中間- 最后根部的順序,分段式地夾睫毛,這樣夾的睫毛既自然又卷翹,卷翹高時能達到80 度。以走‘Z’ 的手法刷睫毛,但不可涂太多的睫毛膏,以免睫毛因太重而翹不起來;

心靜 2023-08-28 16:40:25

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浮想聯翩哪個字錯了

浮想聯翩沒有錯別字。
浮想聯翩,漢語成語,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飄浮不定的想象,比喻連續不斷,許許多多的想象不斷涌現出來。
出自晉·陸機《文賦》:“沈辭怫悅;若游魚銜鉤而出重淵之深;浮藻聯翩;若翰鳥纓繳而墜曾云之峻”。
用法:作謂語、賓語、定語;形容思緒活躍。多用作貶義,有時也用作褒義,具體視語境而定。
示例:這幅畫飽含詩情,使人浮想聯翩,神游畫外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到國內的來信,都浮想聯翩,夜不能寐。
2、每次回到故鄉,我就浮想聯翩,昔日和小伙伴們玩耍嬉戲的情景仿佛就發生在昨天。
3、那天夜里,奧克睡在科根家。他合著眼,但卻浮想聯翩。
4、映在護城河里水面上的櫻花仿佛彩燈,讓人浮想聯翩。

楊志的人物關系

楊志是中國古典小說《水滸傳》中的人物,綽號青面獸,楊家將后人,武舉出身,曾任殿帥府制使,因失陷花石綱丟官。后在東京謀求復職不果,窮困賣刀,殺死潑皮牛二,被刺配大名府,得到梁中書的賞識,提拔為管軍提轄使。
他護送生辰綱,結果又被劫取,只得上二龍山落草。三山聚義后加入梁山,一百單八將之一,在梁山排第十七位,上應天暗星,位列馬軍八驃騎兼先鋒使。征方臘時病逝于丹徒縣,追封忠武郎。
楊志是三代將門之后,五侯楊令公之孫,因臉上生有一大塊青記,人稱青面獸。他自幼流落關西,早年曾應武舉,官至殿司制使官。后押送花石綱,卻在黃河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避難江湖。

邯鄲學步文言文翻譯

《邯鄲學步》文言文翻譯:燕國壽陵有個少年,千里迢迢來到邯鄲,打算學習邯鄲人走路的姿式。結果,他不但沒有學到趙國人走路的樣子,而且把自己原來走路的步子也忘記了,最后只好爬著回去。
原文:
壽陵余子之學行于邯鄲,未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。
《邯鄲學步》出自《莊子·秋水》,寓意:燕國人努力向別人學習,應該肯定,但是他依樣畫葫蘆的生搬硬套并不可取,不但沒學到別人的精髓,反而連自己原有的也丟了。
學習不是不能模仿,但必須先細心觀察別人的優點,研究邯鄲人之所以能夠走得優雅的關鍵之處,除了步法外,那種優雅是否和他們的神態、心境,甚至文化有關?再從自己的實際狀況來檢視,要將步伐調整成邯鄲人的樣子,需要做出哪些改變?這樣才能取人之長,補己之短。如果像燕國人那樣盲目,一味崇拜別人,結果必然是功夫沒學成,不切實際,自己的長處也丟光了。
不過若從“刻苦學習”的角度來看,燕國人的精神應該受到肯定,雖然他的學習方式不對,但是至少“肯學”,比起很多不肯學習、任由自己安于現狀的人,燕國人更有改變的勇氣。如果有朝一日他領悟訣竅,要優雅地走路便指日可待。

北宋詩人晏幾道和晏殊是什么關系

北宋詞人晏殊和晏幾道是父子關系。
晏幾道(1038年5月29日-1110年),北宋著名詞人。字叔原,號小山,撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進賢縣)人。晏殊第七子。
歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲,中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情,其小令語言清麗,感情深摯,尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活,是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路撫州臨川縣(今江西進賢)人。北宋政治家、文學家。
晏殊以詞著于文壇,尤擅小令,風格含蓄婉麗,與其第七子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”,又與歐陽修并稱“晏歐”。后世尊其為“北宋倚聲家初祖”;亦工詩善文,其文章又能“為天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。
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