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霍爾系數計算公式：η＝G/nF。霍爾效應（Halleffect）是指當固體導體放置在一個磁場內，且有電流通過時，導體內的電荷載子受到洛倫茲力而偏向一邊，繼而產生電壓（霍爾電壓）的現(xiàn)象。電壓所引致的電場力會平衡洛倫茲力。
科學上把單位時間里通過導體任一橫截面的電量叫做電流強度，簡稱電流，電流符號為I，單位是安培（A），簡稱“安”（安德烈·瑪麗·安培，1775年—1836年，法國物理學家、化學家，在電磁作用方面的研究成就卓著，對數學和物理也有貢獻。電流的國際單位安培即以其姓氏命名）。

立冬喝茶的詩句：
1、《寒夜》宋代杜耒：
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
2、《暮雪》清代大須：
日夕北風緊，寒林噤暮鴉。
是誰談佛法，真?zhèn)€墜天花。
呵筆難臨帖，敲床且煮茶。
禪關堪早閉，應少客停車。
3、《和翁靈舒冬日書事》宋代徐照：
石縫敲冰水，凌寒自煮茶。
梅遲思閏月，梅遠誤春花。
貧喜田新長，吟令鬢已華。
城中尋小屋，歲晚欲移家。
4、《晚起》唐代白居易
爛熳朝眠后，頻伸晚起時。暖爐生火早，寒鏡裹頭遲。
融雪煎香茗，調酥煮乳糜。慵饞還自哂，快活亦誰知。
酒性溫無毒，琴聲淡不悲。榮公三樂外，仍弄小男兒。
5、《春日山中對雪有作》唐代杜荀鶴：
竹樹無聲或有聲，霏霏漠漠散還凝。
嶺梅謝后重妝蕊，巖水鋪來卻結冰。
牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。
好將膏雨同功力，松徑莓苔又一層。

“宙斯”是古希臘神話中的眾神之王。宙斯是古希臘神話中的第三代神王，統(tǒng)治世間萬物至高無上的天神，奧林匹斯十二主神之首。是希臘神話中最偉大的神。羅馬神話中對應宙斯的神祇是朱庇特（Jupiter或Jove）。
宙斯被稱為“眾神之王”或“奧林匹斯之王”，同時也是天空與雷電之神。當他心情好的時候，天上就陽光明媚、晴空萬里。當他憤怒時，天空就會烏云密布、電閃雷鳴。
因為古希臘人及羅馬人崇拜宙斯，因此在神話里將宙斯說成是自己的祖先，奧林匹斯的許多神祇和許多希臘英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兩個兄弟波塞冬和哈迪斯分別掌管海洋和冥界。宙斯守護的星座是射手座。

辛棄疾名字的由來：辛棄疾的祖父辛贊希望他成為大將之才，很崇拜西漢的名將霍去病，所以就給他取名叫“棄疾”。辛棄疾從小就習武練劍，飽讀詩書，也一直把霍去病當成了自己的偶像。

人物簡介：

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后別號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今山東省濟南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領、文學家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。

出生時山東已為金人所占，早年與黨懷英齊名北方，號稱“辛黨”。青年時參與耿京起義，擒殺叛徒張安國，回歸南宋，獻《美芹十論》《九議》等，條陳戰(zhàn)守之策。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，平定荊南茶商賴文政起事，又力排眾議，創(chuàng)制飛虎軍，以穩(wěn)定湖湘地區(qū)。由于他與當政的主和派政見不合，故而屢遭劾奏，數次起落，最終退隱山居。開禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮(zhèn)江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。開禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，享年六十八歲。宋恭帝時獲贈少師，謚號“忠敏”。

辛棄疾一生以恢復為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛，壯志難酬。但他始終沒有動搖恢復中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處，題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責，也有不少吟詠祖國河山的作品。現(xiàn)存詞六百多首，有《稼軒長短句》等傳世。

主要影響：

一、文學：

1、詞：

辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現(xiàn)實問題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛國之情。辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上有創(chuàng)新精神，在文學史上產生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛國詞派。后世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

2、詩：

辛棄疾的詩，據辛啟泰所輯《稼軒集抄存》收詩111首。鄧廣銘輯校《辛稼軒詩文抄存》清除誤收，增補遺漏，得詩124首。其后，孔凡禮的《辛稼軒詩詞補輯》又新補詩19首。現(xiàn)存辛詩，共133首。辛詩從各個不同的側面，反映了作者的生活和思想情感，可與其詞相證，其中《送別湖南部曲》，自寫政治遭遇，可與《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬夫》對讀；“有時思到難思處，拍碎欄干人不知”（《鶴鳴亭絕句》），感嘆英雄失意，也與《水龍吟·登建康賞心亭》合拍，而“竹杖芒鞋看瀑回，暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彥集觀天保庵瀑布主人留飲兩日且約牡丹之飲》），與《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》合拍。正是置閑期間所反復詠吟的歌詞題材。“剩喜風情筋力在，尚能詩似鮑參軍”（《和任師見寄之韻》），辛棄疾以鮑照自許。他的詩風格俊逸，在當時“江西”“江湖”兩派之外，自有掉臂游行之致。而且，他的某些抗戰(zhàn)詩，悲壯雄邁，也未必在其抗戰(zhàn)詞之下，但是，辛棄疾畢竟是以詞之余作詩，其詩作成就，自然無法與詞相比擬。

3、文：

除去詩詞方面的成就之外，辛棄疾的文筆勢磅礴，充滿豪情，頗為值得稱道。辛棄疾的文，據鄧廣銘所輯，計17篇其中除幾篇啟札和祭文外，多為奏硫。這類奏疏，在一定程度上揭示了當時所存在的尖銳的民族矛盾和階級矛盾，較為深刻地反映了社會現(xiàn)實；并系統(tǒng)地陳述了辛棄疾對于抗金、恢復事業(yè)的見解及謀略，充分體現(xiàn)了他經綸天下的“英雄之オ”和“剛大之氣”。辛棄疾曾明確宣稱：“論天下之事者主乎氣。”（《九議》其二）辛棄疾其文，猶如其人，世充滿著虎虎生氣。所謂“筆勢浩落，智略輻湊，有權書衡論之風”（《后村先生大全集》卷九十八），正體現(xiàn)了辛文的特色。后人視他為南宋時期政論文的大手筆，只是為詞名所掩，不為人熟知。

二、書法：

辛棄疾有《去國帖》，今藏故宮博物院。紙本，行書十行，為酬應類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點畫規(guī)矩，書寫流暢自如，于圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。

《去國帖》曾經過元人趙孟頫，明人黃琳、項元沛及清人永瑆等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。

三、軍事：

1、軍事活動：

辛棄疾不僅是詞中高手，同時還是一個不可多得的將帥之才，為將，可沖鋒陷陣，有萬軍之中勇擒張安國之壯舉；為帥，可指揮若定，有一月平定茶商軍之功績。

辛棄疾曾提出大規(guī)模跨海登陸作戰(zhàn)，這種登陸作戰(zhàn)是與陸地進攻相配合的。他的這一構想，富有軍事創(chuàng)意，他自己說這與當年楚漢戰(zhàn)爭時韓信繞過中原、直取齊地，有異曲同工之效。

2、軍事思想：

辛棄疾的軍事理論主要體現(xiàn)在《美芹十論》中。《美芹十論》又名《御戎十論》，是辛棄疾的一篇軍事政論文。該書從第一論以至于第十論，無一不是精辟之論，有著很高的研究價值。同時，這也是一部很好的軍事論著，陳述抗金救國、收復失地、統(tǒng)一中國的大計。在辛棄疾向宋孝宗進獻《美芹十論》后，后人將“美芹”作為憂國憂民、悲國家之顛覆的代名。《美芹十論》分為十個篇章，分別為《審勢》《察情》《觀釁》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《詳戰(zhàn)》，詳細構建了從精神到物質再到軍隊管理的治國策略，陳述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展現(xiàn)了南宋進攻金國的戰(zhàn)略構想，系統(tǒng)地表現(xiàn)了辛棄疾高瞻遠矚的戰(zhàn)略方針與遠見卓識，足以體現(xiàn)其軍事戰(zhàn)略水平與軍事謀略。