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《蚊子和獅子》出自《伊索寓言》。《蚊子和獅子》這一則寓言是用來諷刺驕傲自大的人。這一則故事是以動物喻人，語言精練，具有強烈的想象色彩。本文結構安排上，先敘述故事，然后點明寓意。
《伊索寓言》相傳為公元前六世紀被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。
《伊索寓言》中收錄有300多則寓言，內容大多與動物有關。書中講述的故事簡短精練，刻畫出來的形象鮮明生動，每則故事都蘊含哲理，或揭露和批判社會矛盾，或抒發對人生的領悟，或總結日常生活經驗。該寓言集通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來與惡人進行斗爭。
《伊索寓言》對后代歐洲寓言的創作產生了重大的影響，不僅是西方寓言文學的典范之作，也是世界上傳播最多的經典作品之一。

原詞為“古靈精怪”，是一個漢語詞語，讀音為gǔ líng jīng guài，形容人聰明調皮。一般是用來形容有個性的女生和小孩子，后來逐漸引申到形容有個性的人和物，這個詞語也表達出一種出人意料的歡喜與一點小無奈，是一個十分靈動的詞語。
造句：
1、不過看銀狐古靈精怪的模樣，還真有點不忍心了。
2、小舟瘦瘦小小，平日里的街拍總給人一種古靈精怪的感覺。
3、圓圓的細邊眼鏡，古靈精怪晃頭晃腦的樣子，簡直公主再現嘛。
4、王雅琪雙手反背在身后，瞪著眼睛偏著頭古靈精怪的看著我，搞的我突然不知道怎么回答好了。

“養”字可以查部首丷，部首查字法的步驟：
1、找出所查字的偏旁部首，數清部首筆畫。
2、在“部首檢字表”的“部首目錄”中找到這個部首，看清部首旁邊標明的頁碼。
3、按這個頁碼找到“檢字表”中相應的那一項，并從這一頁中找出要查的部首。
4、數清所字的筆畫，按這一部中筆畫排列順序找到所要查的字。
“養”：yǎng，依據古人書法省筆簡化，《說文解字》：“養，供養也。從食、羊聲。”食、羊兩范式疊加。培植撫育伺食以畜是養之范式。
本義：撫育，供給生活品。如：養育、贍養、撫養、養家。
衍義：引申指“飼養動物，培植花草”。如：養花、養殖。
衍義：引申指“生育，生小孩兒”。
衍義：引申指“撫養的（非親生的）”。如：養子、養父、養母。
衍義：引申指“教育、訓練”。如：培養、教養。
衍義：引申指“使身心得到滋補和休息”。如：養病、養心、養性、休養、營養、養精蓄銳。
衍義：引申指“保護修補”。如：養路。
衍義：又用作姓。

桑竹的意思是：桑樹竹子。
出自陶淵明的《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”
原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。采用虛寫、實寫相結合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。
陶淵明（365—427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個沒落的仕宦家庭。歸田后20多年，是他創作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創了田園詩一體。