關于父母的俗語

《命若琴弦》告訴我們生命根本沒有意義。
《命若琴弦》是一部小說集，作者是史鐵生。作者史鐵生曾發表文學作品《我的遙遠的清平灣》、《我與地壇》等。在這部書里，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
《命若琴弦》是一部散文集。生命的聲音，在輕輕地飛揚，他只好再全力去想那張藥方和琴弦，還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界，他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數次夢想著的藍天、月亮和星星……還有呢？突然間心里一陣空，空得深重。就只為了這些？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……
史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日），中國作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年畢業于清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。后歷任中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，中國殘疾人聯合會副主席。自稱職業是生病，業余在寫作。2010年12月31日凌晨3時46分因突發腦溢血逝世，享年59歲。2018年1月《史鐵生全集》由北京出版社出版發行，全集共350萬字，按體裁分為各類小說、散文隨筆、劇本詩歌、書信、訪談等12卷。10月19日根據史鐵生作品《關于一部以電影作舞臺背景的戲劇之設想》改編的話劇《酗酒者莫非》在北京上演，該劇由著名波蘭戲劇導演克里斯蒂安·陸帕執導。

歐陽詢的楷書被稱為“歐體”。
歐陽詢字信本，潭州臨湘縣（今湖南長沙市）人。唐朝大臣、書法家。歐陽紇之子。
隋煬帝即位，歐陽詢出任太常博士。武德三年（620年），投靠夏王竇建德，授太常卿一職。武德五年（622年），歸順唐高祖李淵，授侍中，累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士，冊封渤海縣男，主持編撰《藝文類聚》。貞觀初年去世，時年八十五歲。
歐陽詢精通書法，與虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱“初唐四大家”。因其子歐陽通善于書法，父子倆被合稱為“大小歐”。

所謂剩余價值規律，就是剩余價值的生產的規律，它是資本主義的基本經濟規律，這是因為：剩余價值的生產反映了資本主義生產方式的本質，決定著資本主義的生產、分配、交換和消費的各個方面，決定著資本主義生產方式的產生、發展和滅亡的全過程。
第一，剩余價值的生產是資本主義賴以產生和存在的根本條件，沒有剩余價值的生產，貨幣就不能現實地轉化為資本，因此也就沒有資本主義生產和資本主義生產方式。
第二，對剩余價值的貪求，是資本主義生產方式發展的內在動力。資本家為了榨取更多的剩余價值，一方面盡力采用先進生產技術，另一方面不斷地把剩余價值的一部分用于擴大生產規模，從而促進了資本主義社會的生產力和生產關系的發展。
第三，對剩余價值的無休止的追求，必然導致資本主義各種矛盾的激化，最后導致資本主義制度的滅亡。

深中肯綮和鞭辟入里的區別是使用范圍不同，語氣程度不同、出處不同。
1、范圍不同：
深中肯綮用于文章和事物。意思是比喻分析深刻，能擊中要害，或能說到點子上。
鞭辟入里用于作學問切實。意思是形容作學問切實。也形容分析透徹，切中要害。
2、語氣程度不同：
深中肯綮的語氣更強烈。
鞭辟入里帶文言色彩一般不用于口語。
3、出處不同：
深中肯綮出自《莊子集釋》：“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！”
鞭辟入里出自盛宣懷《上張香帥書》：“侄忝承付托，責無旁貸，必當鞭辟入里，成一完全商辦大廠，為天下創。”