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“五更冬”的意思：凌晨3點-5點的冬天。五更是一天中最冷的時間段，加上又處于冬天，實則想表達涼透了心。
受科技水平和計時手段的限制，我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更（gēng）、五鼓，或稱五夜。如今，半夜三更、打更、更夫等概念已不再與我們的生活直接相關。但在史籍與大量的文學作品中，古計時名稱仍然十分重要。出自昭梿《嘯亭續錄·皇上日閱實錄》：“五更時，上已遣小內侍索取，余是日承值，乃匆匆啟庫取書。”

瓊漿玉液是一個漢語成語，讀音是qióng jiāng yù yè，意思為用美玉制成的漿液，在古代中國神話傳說中飲了它可以成仙。比喻美酒或甘美的漿汁。出自《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，嚙芝華兮療饑。”
《九思·疾世》是漢代文學家王逸創作的一首詩，是《九思》的第三篇。此詩通過描寫戰國時期楚國詩人屈原竭忠信事君而不見用，想往周游從東海至西極，日暮歲邁年老悲催，若背忠信以趨時俗，則違本心故不忍為的心情，表達了屈原對不被世容的憤懣。全詩充滿浪漫主義的想象，具有較強的藝術感染力。
這是代言體作品，王逸代屈原抒發憂憤之情。其寫作時間在漢順帝時。王逸的故鄉與屈原一樣都屬于楚國，對屈原的悲悼之情更不同于平常人。他私下里傾慕劉向、王褒之風范，寫下了《九思》?！毒潘肌ぜ彩馈肥瞧渲械牡谌?。

“唐宋派”是明代嘉靖年間的一個散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。他們的基本觀點是反對以文采取代“道統”，主張“文道合一”的傳統。該派反對前后七子的擬古主義，因為擬古主義“文必秦漢，詩必盛唐”的主張，使當時的文學作品漸漸流于仿古、抄襲。
王慎中：字道思，初號南江，更號遵巖居士。因排行第二，又稱王仲子，福建省泉州府晉江縣（今福建省晉江市）人，明代詩人、散文家，嘉靖八才子之首，為明朝反復古風的代表人物之一。
唐順之：字應德，一字義修，號荊川。漢族，武進（今屬江蘇常州）人。明代儒學大師、軍事家、散文家、數學家，抗倭英雄。
茅坤：字順甫，號鹿門，浙江湖州府歸安縣（今浙江吳興）人，明代散文家、藏書家。明末儒將茅元儀的祖父。
歸有光：字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。漢族，蘇州府昆山縣（今江蘇省昆山市）宣化里人。明朝中期散文家、官員。

《鹿柴》譯文：幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在幽暗處的青苔上。
原文：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。