新年祝福語給領(lǐng)導(dǎo)2021

贊美建筑漂亮的詩句：
1、鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。——唐·李益《同崔邠登鸛雀樓》
2、高閣逼諸天，登臨近日邊。——唐·岑參《登總持閣》
3、迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。——唐·李商隱《安定城樓》
4、吳王宮殿柳含翠，蘇小宅房花正開。——唐·杜牧《悲吳王城》
5、九華山路云遮寺，清弋江村柳拂橋。——唐·杜牧《宣州送裴坦判官往舒州時牧欲赴官歸京》
6、大明宮殿郁蒼蒼，紫禁龍樓直署香。九陌華軒爭道路，一枝寒玉任煙霜。——楊巨源《奉寄通州元九侍御》
7、滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。——王勃《滕王閣詩》

韓王信和韓信不是一個人。當(dāng)時在劉邦手底下有兩個韓信，分別被記在《史記·淮陰侯列傳》和《史記·韓信盧綰列傳》中。都曾經(jīng)被封過王。韓信是漢初三杰之一的淮陰侯，韓王信是西漢初年諸侯韓王信。
韓王信（韓信）（前196年），潁川陽翟（今河南省禹州市）人。西漢開國功臣、異姓諸侯王，韓襄王姬倉庶孫。韓國被滅后，跟隨張良入關(guān)，擔(dān)任將軍。授韓國太尉，領(lǐng)兵攻取韓國故地，受封韓王。楚漢之爭時期，支持漢王劉邦擊敗項羽，平定天下。西漢建立后，受到漢高帝猜忌，戍守太原以北的地區(qū)，向匈奴求和，起兵反叛，引誘代相陳豨造反。漢高祖十一年（前196年），帶兵攻漢之，被將軍柴武斬殺。
韓信（前196年），泗水郡淮陰縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)、一說淮陰區(qū)）人。西漢開國功臣、軍事家，“漢初三杰”，“兵家四圣”，古代軍事思想“兵權(quán)謀家”的代表人物，后人奉為“兵仙”、“神帥”。秦末大亂之際投奔項梁、項羽，未得重用。轉(zhuǎn)投劉邦，經(jīng)夏侯嬰推薦，拜治粟都尉；經(jīng)蕭何保為大將，制定“漢中對策”，申軍法，設(shè)還定三秦之計。劉邦兵敗于彭城后，韓信先破楚軍于京、索之間，后平定魏國，請命北伐拿下代國。劉邦收其精兵后，背水一戰(zhàn)，擊敗趙國，派人降服燕國。支援劉邦以及清除項羽派往趙國的奇兵的同時平定剩下的趙國城邑。劉邦成皋兵敗奪其精兵后，奉命攻打齊國，拿下齊國后全殲過來支援的龍且二十萬楚軍。韓信攻打楚國，項羽恐慌，與劉邦簽訂鴻溝協(xié)議。劉邦聽從張良、陳平計策，撕毀鴻溝協(xié)議，追擊項羽失敗。漢五年，帶兵會師垓下，圍殲楚軍。項羽死后，解除兵權(quán)，徙為楚王。因人誣告，貶為淮陰侯。呂后與蕭何合謀，誘殺于長樂宮鐘室，夷滅三族。

一棵棵榕樹就像一頂頂撐開的綠絨大傘，用了比喻的修辭辭法，把榕樹比喻成大傘。
比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學(xué)的辭格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中國古代稱為“比”或者“譬（辟）”。
著名文學(xué)理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認(rèn)知的一種基本方式，通過把一種事物看成另一種事物而認(rèn)識了它。也就是說找到甲事物和乙事物的共同點，發(fā)現(xiàn)甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特征，而對甲事物有一個不同于往常的重新的認(rèn)識。
依據(jù)描寫或說明的方式，比喻可分為明喻、暗喻、借喻、博喻、倒喻、反喻、縮喻、擴喻、較喻、回喻、曲喻十一種，實際教學(xué)中常見的是前四種。
構(gòu)成比喻內(nèi)容的有三個要素：一是思想的對象——本意；二是另外的事物——喻意；三是兩事物的類似點（共同處和相似處）。
文辭上分為三個成份，即：本體(被比喻的事物或情境)、喻詞(表示比喻關(guān)系的詞語)、喻體(打比方的事物或情境)。有的辭書又將其構(gòu)成增釋到四個成份，即：本體、喻體、喻詞和喻解。基本以三部分為主。

《山居秋暝》的中心思想是：此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美。
原文：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。